Photo : Abu Najjeh, vêtu de sa coiffe et de sa robe traditionnelles, l’air vaincu.
"Nous sommes sans abri", a déclaré sans espoir Abu Najjeh Kaabneh, le chef d’Ein Samiya [Steven Davidson/Al Jazeera].

Ein Samiya, Cisjordanie occupée - Environ une semaine après avoir démantelé et quitté précipitamment leurs maisons sous la contrainte des colons israéliens, il était difficile pour les anciens résidents bédouins d’Ein Samiya de parler du traumatisme qu’ils subissaient encore.

"Lorsque nous nous asseyons ensemble, nous ne nous souvenons que des bons moments que nous avons laissés derrière nous à Ein Samiya, de la façon dont nous jouions sur la terre lorsque nous étions petits" a déclaré Ibrahim Kaabneh, un jeune éleveur et nouveau père de famille. "Nous ne voulons pas penser à la situation actuelle... ni à l’avenir."

Kaabneh était assis sur un seau renversé près de ce que sa mère, sa femme et son bébé, s’efforçaient d’appeler leur maison. La tente noire fragile était soutenue par des bâtons de bois et maintenue par des pierres sur les bords pour éviter qu’elle ne s’envole. Sur le sol en terre battue de l’intérieur se trouvaient un réchaud, des casseroles empilées, quelques petites armoires et un berceau rempli de couvertures et de matelas. Sa femme Fatima et sa mère Amina étaient assises sur des matelas bon marché dans la tente, essayant de réconforter leur petite fille, Amal.

Faute de place à l’intérieur, le reste des affaires de la famille était éparpillé à l’extérieur de la tente : un canapé, un matelas de taille normale, des armoires et des appareils électroménagers. "Il n’y a pas de comparaison possible avec ce que [notre maison] était avant - confortable, bien isolée, avec de l’électricité et un bon sol", a déclaré Kaabneh.

Aujourd’hui, lui et le reste du village déplacé ont perdu tout cela, ainsi que l’école primaire, un moyen de gagner leur vie et un avenir durable en tant que Bédouins dans leur nouveau lieu de vie.

De nombreuses structures à Ein Samiya - y compris l’école - ont fait l’objet d’ordres de démolition du gouvernement ainsi que d’attaques de la part des colons contre les adultes, les enfants et le bétail dans le village et même à la source voisine lorsqu’ils allaient puiser de l’eau.

Abu Najjeh Kaabneh, le mukhtar (chef élu de la communauté d’Ein Samiya), désemparé, a déclaré : "Nous sommes sans abri.

Atteindre le "point critique"

Selon Abu Najjeh, la décision de quitter Ein Samiya a été prise après que le harcèlement et la violence des colons dont ils ont fait l’objet au cours des cinq dernières années ont atteint un niveau effrayant. Surveillant constamment les activités des Bédouins, les colons des avant-postes illégaux voisins attaquaient chaque nuit, lançaient des pierres, envahissaient les maisons et battaient les villageois.

Le "point critique", selon Abu Najjeh, a été atteint lorsque le troupeau de 75 moutons et chèvres d’Atta Kaabneh a été volé en plein jour sous les yeux de la police israélienne. Les colons s’étaient adressés à la police en prétendant faussement qu’Atta avait volé leurs moutons - un prétexte pour que la police arrête Atta et lui vole tous ses moutons.

"La vie n’est plus possible dans cette communauté si nous n’avons aucun moyen de protéger notre troupeau" a déclaré Abu Najjeh. Les colons ont pris des photos de tous leurs troupeaux, signalant ainsi aux membres de la communauté qu’aucun de leurs troupeaux n’était en sécurité.

La nuit suivant la détention d’Atta et la confiscation de son troupeau, des enfants et des jeunes gens qui surveillaient le village et ses troupeaux ont été attaqués à coups de pierres par des colons. Ils ont tenté de s’enfuir, mais se sont heurtés à d’autres colons prêts à les attaquer à leur tour. "Ils avaient l’impression d’être attaqués de toutes parts" a déclaré Abu Najjeh. "Nulle part ils n’étaient en sécurité."

Abu Najjeh a appelé les conseils des villages voisins et le Comité de l’Autorité palestinienne contre le mur et la colonisation, cherchant d’abord à mettre les enfants et les femmes à l’abri, avant de décider finalement que les habitants devaient partir.

Face au harcèlement et aux attaques des colons environnants, alors même qu’ils démantelaient leurs maisons, les habitants ont quitté les lieux aussi rapidement que possible il y a une semaine et demie.

Les colons se sont réjouis.

Pâturage et violence : Comment s’emparer de terres

Durant les cinq années qui ont suivi la construction de plusieurs avant-postes de bergers - construits illégalement, même en vertu de la législation israélienne, bien que le gouvernement israélien ne prenne aucune mesure efficace à leur encontre - autour de la communauté, les habitants d’Ein Samiya ont vu leur troupeau total de 2 500 moutons tomber à 500, d’après Abu Najjeh.

Les communautés bédouines comme Ein Samiya font état d’attaques violentes de la part d’avant-postes de bergers situés à proximité, le long de la route Allon, qui s’étend dans le nord de la Cisjordanie occupée. Les avant-postes de bergers - qui ne comprennent généralement qu’un berger et quelques volontaires chacun - ont considérablement gagné en importance en tant qu’outil pour prendre de force des terres aux communautés bédouines depuis 2018. Selon l’ONG israélienne Kerem Navot, il y a maintenant 61 avant-postes de pâturage, dont 50 ont été créés depuis 2018.

Selon un rapport de fin 2021 de l’ONG israélienne Yesh Din, des documents du gouvernement israélien révèlent des plans dès 1981 pour utiliser les zones de pâturage autorisées autour des colonies afin de "sécuriser les réservoirs de terres pour les futures colonies" préconisés par le ministre de l’Agriculture de l’époque, Ariel Sharon. Depuis lors, des colonies telles que Metzadot Yehuda, Shvut Rachel, Mitzpe Esthamoa et d’autres ont vu le jour dans des zones initialement réservées au pâturage.

Les avant-postes des bergers sont financés par plusieurs organisations, dont Amana - une émanation de Gush Emunim, un mouvement de colons messianiques ultranationalistes, et la principale force motrice de ces avant-postes -, HaShomer Yosh et le Fonds national juif. Amana reçoit chaque année des millions de shekels des conseils locaux des colonies - qui sont financés par le gouvernement - et HaShomer Yosh - une association qui envoie des volontaires dans les avant-postes agricoles de Cisjordanie - reçoit 65 % de son budget de l’État d’Israël.

Adoptant ce que Yesh Din appelle une approche "maximum de terres, minimum de colons", ces avant-postes de bergers ont contribué à s’emparer de vastes étendues de terres dans la zone C de la Cisjordanie occupée, qui reste sous contrôle sécuritaire et civil israélien, une situation qui était censée être temporaire en vertu des accords d’Oslo. Selon les chiffres du Kerem Navot, ces avant-postes axés sur le pâturage contrôlent aujourd’hui près de 7 % de la zone C.

Le rapport de Yesh Din cite Ze’ev Hever, directeur exécutif d’Amana, qui s’est vanté du fait qu’alors que les colonies ont pris environ 100 km² sur 50 ans, les avant-postes des bergers ont réussi à conquérir le double de cette superficie en trois ans, de 2018 à 2021.

Les actions de la police en faveur de la violence et du vol des colons ont rendu la situation impossible.

"Non seulement la police n’a pas enquêté sur les attaques des colons, mais elle a essayé de persécuter les membres de la communauté [d’Ein Samiya]" a déclaré Wa’il Qut, avocat au Centre d’aide juridique de Jérusalem, qui a supervisé un grand nombre des affaires juridiques des villageois. "Il s’agit d’un exemple clair de coopération entre les colons, l’armée et l’administration civile pour forcer - directement ou indirectement - les communautés bédouines [à partir]... Il s’agit d’une violation flagrante du droit international."

Les communautés bédouines voisines et les acteurs internationaux craignent ce que cette victoire signifiera pour les colons. "Maintenant, à Ein Samiya... cela crée un précédent où les colons ont pu terrifier ces communautés à plusieurs reprises et les déplacer avec succès pour pouvoir ensuite coloniser illégalement ces terres" a déclaré Chris Holt, chef de parti au Consortium de protection de la Cisjordanie, un partenariat de près d’une douzaine d’États européens et de plusieurs ONG cherchant à empêcher le transfert forcé de Palestiniens.

"C’est comme si on avait enlevé mon âme de mon corps"

Najjeh Kaabneh, le fils d’Abu Najjeh, âgé de 55 ans, qui vit aujourd’hui à quelques kilomètres d’Ein Samiya, déclare : "Il aurait été préférable de mourir là-bas plutôt que de démanteler ma maison et de venir ici."

Démonter la maison de sa propre famille, dit-il, c’était "comme si on enlevait mon âme de mon corps."

En trois jours, Abu Najjeh a emballé et déplacé des camions et des tracteurs pour permettre à 21 des 29 familles du village de s’installer sur un terrain privé situé à quelques kilomètres de là. Le terrain étant trop petit pour tout le monde, huit familles ont dû trouver d’autres solutions ailleurs en Cisjordanie.

Ce que les 21 familles ont trouvé là-bas était loin d’être idéal.

Se retrouvant à proximité d’une carrière polluante et de terres cultivées qu’ils ne pouvaient pas utiliser comme pâturages, les Bédouins ont passé la première journée au sommet de la colline rocheuse à aplanir la terre à l’aide de machines lourdes pour leur faire un peu de place. Les familles ont passé les premières nuits à dormir dehors. Aujourd’hui, quatre ou cinq familles doivent partager des tentes individuelles.

Dans les jours qui ont suivi, Najjeh Kaabneh raconte que sa femme et ses jeunes enfants ont enfin pu dormir, ne craignant plus que des colons fassent irruption dans leur maison la nuit. D’autres ont confié aux travailleurs humanitaires qu’ils n’avaient pas pu dormir les premiers jours, souffrant encore du traumatisme du déplacement.

Même ici, les villageois ont dû se séparer, la famille d’Ibrahim et six autres familles s’installant plus haut sur une colline rocheuse. Là, ils ont rejoint leurs proches, des familles venues de la localité voisine de Ras al-Tin l’année dernière dans le cadre d’un déplacement massif similaire résultant de la violence des colons, des démolitions et des mesures coercitives.

Grâce à ces familles restées sur place, Ibrahim Kaabneh entrevoit l’avenir qui l’attend s’il décide de rester ici. Certaines familles de Ras al-Tin ont réussi à installer des panneaux solaires et à construire des tentes plus stables depuis près d’un an, mais leur mode de vie bédouin a disparu. La plupart d’entre elles ont dû vendre leurs moutons et leurs chèvres, et les hommes ont été contraints de travailler en Israël ou dans les colonies.

Ibrahim craint que son sort ne soit le même - ne pouvant sortir son troupeau que pour le faire paître à 200 mètres au sommet de la colline poussiéreuse, Ibrahim dit qu’il garde la plupart du temps ses moutons et ses chèvres dans un enclos, contraint d’acheter du fourrage coûteux pour eux. Avec 10 mètres cubes (10 000 litres) d’eau lui coûtant 400 shekels - et le bétail buvant à lui seul près d’un tiers de cette somme par jour - Ibrahim dit qu’il doit vendre des moutons pour faire face à ses dépenses. "Je pense que d’ici un an, j’aurai vendu tous les moutons que je possède et je serai obligé de travailler en Israël ou dans les zones palestiniennes" a-t-il déclaré.

En arrivant sur le nouveau site, l’oncle d’Ibrahim a décidé de séparer sa famille, laissant les femmes et les enfants sur place, tandis qu’il emmenait ses moutons dans une zone plus au nord où les conditions de pâturage étaient meilleures. "Nous avons le choix entre vendre tous les moutons, diviser la famille, ou aller travailler à l’extérieur et ne plus faire paître le troupeau" explique Ibrahim.

Alors que les liens communautaires se distendent, personne ne s’installe vraiment dans ces nouveaux espaces. Bien que le propriétaire du terrain - généralement utilisé pour l’agriculture - laisse les familles y rester pour l’instant, Abu Najjeh craint qu’elles et leurs moutons n’usent de leur hospitalité assez rapidement. Bien qu’ils se trouvent désormais dans la zone B - sous contrôle sécuritaire israélien et sous contrôle civil palestinien, avec moins de risques de démolition - leur proximité avec une colline de la zone C fait craindre à Ibrahim et aux autres que les colons ne viennent les déplacer violemment à nouveau.

Plusieurs membres du clan Kaabneh ont qualifié ce déplacement forcé de "nouvelle Nakba". Historiquement éleveurs nomades, les Bédouins de la Palestine historique ont été confrontés à une sédentarisation forcée dès l’époque ottomane, et c’est la sixième fois que le clan Kaabneh - aujourd’hui tous liés par des relations patriarcales - a été déplacé de force depuis qu’il a été expulsé de Be’er Sheva pour la première fois en 1948. Malgré la série de déplacements précédents, ils ont réussi à passer les 40 dernières années à Ein Samiya, où ils sont restés jusqu’à aujourd’hui en tant qu’éleveurs.

"Il n’y a pas de plan précis pour l’avenir" a déclaré Abu Najjeh. "Pour l’instant, je ne pense pas à l’avenir. Je ne pense qu’à protéger familles et enfants et à vivre dans un abri acceptable.

Alors que les familles sont plongées dans la dépression, les travailleurs humanitaires qui aident la communauté constatent un besoin urgent de services psychosociaux, en plus d’un logement adéquat, de l’électricité, de l’assainissement, d’une eau abordable et d’un terrain convenable.

Les mêmes enfants que les diplomates étrangers ont vu en uniforme scolaire lors d’une visite de solidarité il y a quatre semaines passent maintenant leurs journées à errer dans le campement désordonné - ils ne sont pas scolarisés, n’ont pas de véritable maison et font face en silence au traumatisme des attaques des colons et des déplacements forcés. Les villageois sont exaspérés par le peu d’effet qu’a eu le plaidoyer des pays étrangers et des ONG en faveur de la protection de la communauté et de son école financée par des donateurs.

Alors que sa femme et sa mère s’occupaient de son bébé dans la tente délabrée - et que son gagne-pain de berger bédouin disparaissait rapidement - Ibrahim Kaabneh était hors de lui : "De nombreuses organisations et diplomates [étrangers] sont venus en promettant de nous protéger et de nous apporter leur soutien, mais personne ne nous soutient réellement."

"Ce qu’ils font n’est rien", a déclaré Ibrahim. "Rien."

Traduction : AFPS