Photo : Le mur de l’apartheid - témoin inconditionnel de la politique profonde.
Il ne faut pas plus d’un jour de vie ici pour sentir et comprendre que cet endroit qui est mon pays est conçu pour toujours, pour un groupe de personnes, les juifs, tandis que la moitié des gens qui vivent ici entre le fleuve et la mer sont palestiniens.
Le gouffre entre les vies de ces deux peuples - ceux pour lesquels le programme a été établi et ceux pour lesquels le projet a été écrasé pour que le projet réussisse - est resté présent partout sur cette terre, remplissant l’atmosphère et saignant.
Je ne parle pas ici uniquement des révélations officielles qui touchent à la racine du problème - et celles-ci sont nombreuses, par exemple la déclaration du Premier ministre Benjamin Netanyahu selon laquelle « Israël n’est pas un État de tous ses citoyens », ou la loi fondamentale de la nationalité, qui déclare que « l’État considère le développement des colonies juives comme une valeur nationale. »
J’essaye ici de démontrer un sens profond de qui est désirable ici et de qui ne l’est pas, de décrire ce que j’ai progressivement fini par remarquer et intérioriser depuis mon enfance à Haïfa, et de détailler les caractéristiques d’une image qui devient progressivement plus claire.
Nous vivons ici en deux groupes à peu près égaux en nombre, les Palestiniens et les Juifs, mais nos vies sont organisées de telle manière que la plupart du pouvoir politique, des ressources de la terre, des droits et des options ne sont entre les mains que de la moitié d’entre nous.
Il n’est pas facile de gérer une situation dans laquelle les droits sont privés de cette manière radicale, mais il est encore plus difficile de vendre cette situation comme une démocratie (au sein de la Ligne verte).
Et dans ses environs se trouve une occupation temporaire (derrière la Ligne verte). Cependant, le succès de la propagande est une chose et les faits en sont une autre : il n’y a pas deux régimes distincts ici, mais plutôt un régime qui contrôle l’ensemble du territoire et gouverne l’ensemble de la population du fleuve à la mer, un système qui fonctionne selon un principe d’organisation unique basé sur la réalisation et le maintien de la suprématie d’un groupe (nous / Juifs) sur un autre groupe (eux / les Palestiniens) - C’est l’apartheid.
La principale leçon qu’Israël a tiré de la façon de mettre fin au régime d’apartheid en Afrique du Sud est d’éviter, autant que possible, le fait qu’il soit très clair, car cela peut entraîner des jugements moraux sur lui et peut même l’exposer à « payer le prix ».
C’est pourquoi le régime israélien a préféré façonner la réalité comme un processus graduel d’imposition de faits sur le terrain, tout en affichant en même temps des déclarations et des dictons conformes aux normes internationales.
Avant la promulgation de la Loi fondamentale de la nationalité et les déclarations officielles d’annexion - développements qui ont eu lieu au cours des deux dernières années - Israël a pu cacher sa vérité avec un succès relatif, car contrairement à l’apartheid en Afrique du Sud, le régime a évité ici de révéler certains de ses défauts. Oui, des expressions franches et alléchantes sont entendues ici, comme « préserver le caractère juif », mais il n’y a pas de bancs écrits dessus « pour les blancs seulement ».
Sous telle ou telle forme, l’essence reste une : un système qui œuvre pour atteindre et maintenir la suprématie d’un groupe sur un autre. Le fait que la discrimination en Israël ne se produit pas en fonction de la couleur de la peau, mais plutôt en fonction de l’appartenance ethnique-nationale ne change rien et ne diminue en rien cette essence.
Si vous retournez la terre ici, pierre par pierre, vous ne trouverez même pas un seul centimètre carré au-dessus duquel le juif et le palestinien vivent égaux. Le statut supérieur (classe A) est réservé aux juifs uniquement, et nous en profitons à l’intérieur et à l’extérieur des lignes de 1967.
Quant aux Palestiniens, ils sont divisés en groupes, de statut différents résidant dans des zones isolées les unes des autres - mais ils sont unis en une chose : ils ont tous un statut incomplet par rapport aux Juifs.
Voici les piliers de la fondation pour atteindre et maintenir la suprématie juive entre le fleuve et la mer, dans toutes les terres que nous contrôlons :
Nous concevons l’architecture démographique du lieu en orientant les efforts pour augmenter le nombre de juifs et réduire le nombre de Palestiniens. Nous permettons aux Juifs d’immigrer - et d’obtenir automatiquement la citoyenneté - vers n’importe quel endroit des zones contrôlées par Israël, tout en empêchant la population générale des Palestiniens d’obtenir le statut dans ces zones, même si leurs familles à la base étaient originaires d’ici.
Nous concevons l’architecture politique de l’espace en accordant ou dépossédant des droits politiques. Tous les citoyens juifs peuvent participer aux élections (et tous les juifs peuvent obtenir une nationalité ici). Quant aux Palestiniens résidant ici sous contrôle israélien, seuls moins d’un quart d’entre eux participent aux élections.
Lors des prochaines élections, les quatrièmes en deux ans, nous n’assisterons pas à un "mariage démocratique", mais un autre jour comme le reste des jours où les Palestiniens privés de droits se tiennent à l’écart et regardent ceux qui ont des droits comment voter et décider ainsi de leur propre avenir aussi.
Nous concevons le contrôle des terres en expropriant d’énormes pans de terres appartenant aux Palestiniens, puis nous les attribuons à la construction de villes et de colonies pour les Juifs. Nous le faisons à l’intérieur de la Ligne verte depuis la création de l’État en 1948, et nous le faisons également en Cisjordanie (y compris ce qui a été annexé à Jérusalem) depuis son occupation 19 ans plus tard.
Et le résultat, partout entre le fleuve et la mer, est le déplacement des Palestiniens dans des villes surpeuplées qui n’ont aucune perspective de développement futur où les maisons sont menacées tout le temps de démolition, parce qu’elles sont construites sans permis ou par manque d’autres options.
Nous dessinons également les voies pour les mouvements des palestiniens en imposant des restrictions arbitraires radicales. À partir de là, nous avons imposé aux citoyens palestiniens que leurs déplacements à l’intérieur ou entre leurs ghettos et leurs voyages à l’étranger soient soumis à l’obtention de permis israéliens et au passage par les points de contrôle.
Les Palestiniens, résidents de la bande de Gaza, ont déjà l’interdiction de sortir : Gaza n’est pas seulement un « Bantoustan », mais Israël en a fait l’une des plus grandes prisons ouvertes au monde.
Je suis né à Haïfa, qui jusqu’en 1948 a été témoin d’une réalité binationale de parité démographique. Mais sur les 70 000 Palestiniens, seuls 7 000 ou moins sont restés à Haïfa après la création de l’État.
Cette réalité existe depuis près de 73 ans et nous assistons aujourd’hui en Israël / Palestine à une réalité binationale de parité démographique. Je suis né ici, et je veux et ai l’intention de rester ici, mais je veux - et je demande - un avenir très différent pour nous tous.
Le passé regorge de catastrophes, de calamités, et d’injustices, et le présent est plein de cicatrices successives dues à l’injustice continue, mais l’avenir doit être différent. Le système de suprématie juive doit être rejeté sur la base d’un engagement commun envers la justice et l’humanité.
Ce pas pour appeler la réalité par son nom propre - l’apartheid - ne montre pas le désespoir, mais plutôt le contraire : c’est un moment de clarté morale et un premier pas sur un long chemin pavé d’espoir. Regardez la réalité avec un œil vigilant et appelez-la par son nom sans aucun doute, vous participerez ainsi à la construction d’un avenir juste.
Hagai El Ad directeur général de B’Tselem - Centre d’information israélien sur les droits de l’Homme dans les territoires occupés.
Traduction par Moncef Chahed.
Note : Cet article a été publié pour la première fois en anglais dans The Guardian