Association France Palestine Solidarité

La Coupe du monde sous le poids du génocide : comment Gaza fait vivre le « beau jeu »

Presse — 2026-07-15T13:24:47Z

Des terrains détruits aux équipes de football composées de joueurs amputés, les footballeurs de Gaza se battent pour faire vivre ce sport. Pour eux, le football reste une source de cohésion communautaire, de dignité et de résistance face à des pertes inimaginables.

Photo : Des Palestiniens de Gaza regardent la Coupe du monde de football © Khaled Al-Qershali/Palestine Deep Dive

D'aussi loin que je me souvienne, le football a toujours été bien plus qu'un simple sport à Gaza. Les familles se rassemblaient devant leurs téléviseurs pour suivre la Coupe du monde, les enfants passaient des heures à jouer dans les rues de leur quartier et sur les terrains locaux, et les jeunes espoirs rêvaient de représenter des clubs palestiniens et l'équipe nationale. Depuis le début du génocide, cependant, ces habitudes ont été profondément bouleversées. Les terrains de football ont été détruits, les joueurs ont été déplacés, et même regarder un match est devenu difficile au milieu de la lutte quotidienne pour la survie.

Mohammed Hatem Taher Aliwa, 24 ans, est le fondateur de Gaza Al-Irada, l'équipe de football des amputés de Gaza, et fait partie d'une famille de dix personnes. Avant son accident, Aliwa était footballeur et vivait dans le quartier de Shejaiya, à l'est de la ville de Gaza.

« Le football fait partie de ma vie depuis mon enfance ; c'était ma vie et mon âme », se souvient Aliwa. « Le 9 septembre 2018, j'ai participé aux manifestations de la Grande Marche du Retour et j'ai été touché à la jambe droite par un tir des forces d'occupation israéliennes. »

« Quand j'ai été touché, je suis resté dans le coma pendant quelques jours, et à mon réveil, ma jambe avait disparu », poursuit Aliwa. « Ma vie entière a basculé, et il m'a fallu plus de quatre mois pour m'habituer aux béquilles et remarcher. »

Malgré la perte de sa jambe, Aliwa a refusé de tourner le dos au football. Il a continué à jouer pour plusieurs clubs et a représenté l'équipe nationale palestinienne des amputés lors de tournois internationaux.

« Je me suis prouvé que la perte de ma jambe ne m'empêcherait pas de jouer au football », a déclaré Aliwa. « J'ai même joué dans la ligue turque de football pour amputés lorsque je pouvais voyager. Cependant, depuis le début du génocide, je n'ai plus pu voyager ni poursuivre ma carrière. »

Lorsque le génocide a commencé, Aliwa a été déplacé plus de douze fois. Après avoir fui son domicile à Shejaiya, il a erré entre différentes zones de Gaza. « Ma famille ne supportait plus la vie sous les tentes, alors nous avons risqué nos vies pour nous installer dans le quartier d'Al-Daraj, près de la ligne jaune », a ajouté Aliwa. « Pendant le génocide, nous ne pouvions pas nous entraîner et tout s'est arrêté. »

Continuer à jouer

Lorsqu'un cessez-le-feu a été annoncé en janvier 2025, Aliwa a décidé de créer Gaza Al-Irada, une équipe de football pour joueurs amputés. « Comme l'occupation israélienne a violé le cessez-le-feu, je n'ai pas pu poursuivre la création de l'équipe », a déclaré Aliwa. Malgré ce revers, l'équipe a été officiellement fondée le 1er janvier 2026 avec 20 joueurs amputés. « J'ai créé cette équipe parce qu'il y a beaucoup d'amputés à Gaza, et que nous avons le droit de jouer au football comme tout le monde », a ajouté Aliwa.

Pour Aliwa et les autres joueurs amputés de Gaza, l'accès aux équipements médicaux reste l'un de leurs plus grands défis. « Nous avons besoin de prothèses et de béquilles », a déclaré Aliwa. « Cela fait plus de deux ans que j'attends de subir une nouvelle opération à la jambe, mais je n'ai toujours pas pu en bénéficier. » Il a poursuivi : « Les gens du monde entier ne devraient pas nous regarder avec de la pitié parce que nous sommes amputés, mais plutôt comme n'importe quelle autre équipe de football. Nous sommes des joueurs professionnels qui avons besoin de soutien pour continuer à jouer. »

L'histoire d'Aliwa est l'une des nombreuses qui illustrent comment le football à Gaza a été bouleversé par les déplacements de population, la destruction, les blessures et les pertes.

Mohammed Abu Al-Mezha, 24 ans, est comptable et habite dans le quartier d'Al-Nasser, à Gaza. Pendant le génocide, il a été déplacé à plusieurs reprises à travers la bande de Gaza. « J'ai été évacué vers la rue Al-Jalaa, le quartier de Sheikh Radwan, la zone d'Al-Suweidi et Deir Al-Balah », m'a-t-il confié. « Depuis l'âge de cinq ans, je joue au football dans mon quartier, à l'école et dans des clubs. »

« Au début, le football n'était qu'un passe-temps, mais j'ai toujours espéré devenir joueur professionnel », a ajouté Abu Al-Mezha. « En 2015, j'ai joué pour le club Al-Jazeera pendant quelques semaines, puis j'ai joué pendant une semaine pour le club Palestine… J'ai participé à des tournois scolaires et à des championnats locaux organisés par l'association Ibn Baz. »

Ses ambitions ont été interrompues lorsqu'il s'est cassé la jambe. « Quand je me suis cassé la jambe, j'ai dû arrêter de jouer pendant des mois et abandonner mes espoirs de disputer des matchs de compétition », a poursuivi Abu Al-Mezha. « Après ma blessure, je ne jouais plus qu'avec mes amis, et nous louions des terrains de foot deux ou trois fois par semaine juste pour le plaisir. »

« J'avais toujours peur de me blesser à nouveau à la jambe, alors je ne me suis jamais trop forcé », a déclaré Abu Al-Mezha.

Un sport hors de prix

Bien que sa blessure ait changé sa façon de jouer au football, ce sport est resté au cœur de sa vie. Abu Al-Mezha n'avait jamais manqué un match lors des précédentes Coupes du monde. « Depuis 2014, j'ai regardé presque tous les matchs internationaux de la Coupe du monde », a-t-il déclaré. « Le football n'a jamais été quelque chose que l'on regardait seul. »

« Pendant la Coupe du monde au Qatar, les gens attendaient les matchs et faisaient la fête ensemble », a ajouté Abu Al-Mezha. « Je me retrouvais avec des amis dans des cafés ou je regardais les matchs avec ma famille à la maison. »

Depuis le début du génocide, la relation d'Abu Al-Mezha avec le football a été bouleversée, tout comme tous les autres aspects de la vie quotidienne. « J'ai arrêté de jouer d'octobre 2023 jusqu'à l'annonce du cessez-le-feu en janvier 2025 », a expliqué Abu Al-Mezha. « Pendant le génocide, je n'avais pas le temps de m'occuper de football, car j'étais occupé à chercher de l'eau, à aller au marché, à ramasser du bois de chauffage, à travailler et à évacuer. »

Pour Abu Al-Mezha, rester dans le nord de Gaza signifiait également ne plus avoir accès à bon nombre des lieux où il jouait autrefois. « Environ 90 % des terrains de football du nord de Gaza ont été complètement détruits », a-t-il expliqué. « Le premier match auquel j'ai participé a eu lieu pendant le ramadan 2025, lorsque mes amis et moi avons loué un terrain pour environ 80 dollars, juste pour nous retrouver et jouer pendant une heure. »

Abu Al-Mezha estime qu'aujourd'hui, le football est devenu un luxe à Gaza. « Réserver un terrain de football coûte environ 70 dollars, tandis que l'achat de chaussures de football et d'un maillot reviendrait à plus de 100 dollars », a-t-il expliqué. « Un nouveau terrain de football a récemment ouvert près de la tour Al-Shifa, dans le quartier d'Al-Nasser, mais sa location coûte plus de 90 dollars de l'heure. »

« Je m'estime chanceux car j'ai récemment recommencé à jouer au football une fois par semaine », a déclaré Abu Al-Mezha. « Le football était une échappatoire pour les habitants de Gaza, et cette échappatoire nous a été retirée. »

« Quand je vois des gens partout dans le monde célébrer la Coupe du monde alors que nous ne pouvons même pas regarder un match à Gaza, cela me fait mal », a-t-il poursuivi. « La vie n'est pas juste. »

Pour d'autres habitants de Gaza, même suivre le football à distance est devenu de plus en plus difficile.

Regarder de loin

Abdulrahman Ayman Shallah, 21 ans, a passé ses examens de fin de lycée pendant le génocide, après que l'occupation israélienne eut pris pour cible son domicile et tué sa mère. Il travaille actuellement dans un supermarché du quartier d'Al-Shama, à l'est de la ville de Gaza, près de la ligne jaune.

« Je suis déplacé depuis que j'ai perdu ma maison en décembre 2023 », a déclaré Abdulrahman. « Ma famille vit désormais dans une tente dans le quartier de Zawayda, tandis que je continue à travailler à Gaza pour subvenir aux besoins de ma famille. »

Avant le génocide, le football faisait partie intégrante de la vie d'Abdulrahman. « Je n'avais jamais manqué un match du Real Madrid », a-t-il déclaré. « J'avais regardé toute la Coupe du monde 2022 dans des cafés avec mes amis ou chez moi avec ma famille. »

« Pour la finale de la Coupe du monde 2022, j'ai regardé le match chez moi avec ma famille et celle de mon oncle », a-t-il poursuivi. « Mes frères, mes cousins et toute la famille se sont réunis pour regarder le match. »

Abdulrahman était tellement passionné de football qu'il restait même éveillé jusqu'à l'aube juste pour regarder un match. « Lors de la finale de la Copa América 2021, je suis resté éveillé jusqu'à 3 h du matin pour regarder le match », a ajouté Abdulrahman.

Comme des milliers de personnes à Gaza, Abdulrahman a perdu une grande partie de ce qui rendait autrefois le football si spécial. « J'ai perdu plusieurs amis avec lesquels j'avais l'habitude de regarder les matchs pendant le génocide », a poursuivi Abdulrahman.

Pour Abdulrahman, suivre l'actualité du football est également devenu de plus en plus difficile. « Pendant cette Coupe du monde, je me suis contenté de consulter les résultats finaux », a-t-il expliqué. « Je travaille jusque tard dans la soirée, donc quand j'ai fini, je suis épuisé. »

« Même si j'avais le temps, je n'ai ni électricité ni accès à Internet, ce qui rend impossible de regarder le football », a déclaré Abdulrahman. « Si je veux regarder un match aujourd'hui, je dois le faire sur mon téléphone, et pour capter une connexion Internet, je dois m'asseoir dehors, dans la rue. »

Pour Abdulrahman, voir les gens du monde entier célébrer le football alors que Gaza reste sous les bombardements lui inspire des sentiments mitigés. « Ça fait mal de voir tout le monde profiter de la Coupe du monde alors que nous ne pouvons ni la regarder ni vivre comme les autres », a-t-il déclaré. « J'espère qu'un jour, l'équipe nationale palestinienne se qualifiera pour la Coupe du monde afin que nous puissions être comme tous les autres pays du monde. »

Malgré des années de déplacement, de destruction et de vies bouleversées, le football continue de représenter une lueur d'espoir pour de nombreux habitants de Gaza. Certains cherchent encore un endroit où jouer, tandis que d'autres suivent les matchs en consultant les scores finaux sur leur téléphone. Parallèlement, des joueurs amputés continuent de s'entraîner malgré le manque de prothèses et de soins médicaux.

Leurs histoires montrent que le football n'est pas seulement une question de compétition. Il s'agit aussi de communauté, d'appartenance et de la détermination à préserver les moments ordinaires de la vie dans des circonstances extraordinaires.

Publié par : Palestine Deep Dive

Ces familles palestiniennes de Cisjordanie se sont barricadées chez elles pour survivre aux attaques des colons israéliens

Presse — 2026-07-10T12:38:25Z

Douze familles palestiniennes du nord de la Cisjordanie se sont barricadées chez elles pour se protéger des attaques incessantes des colons, alors qu'Israël s'efforce d'asseoir son contrôle total sur le territoire occupé.

Photo : La région de Masoudiyya fait l'objet d'attaques constantes de la part de colons israéliens. Les habitants de la région se barricadent chez eux © Shatha Hamamd/Mondoweiss

Bassam Ideis ouvre le grand portail menant à la cour de sa maison, située dans le quartier de Masoudiyya, au nord de la Cisjordanie, pour accueillir ses invités, puis reste près de l'entrée afin de la refermer rapidement derrière lui. Avant de s'éloigner, il se retourne après quelques pas pour vérifier qu'elle est bien verrouillée. Les incursions de colons en provenance du nouvel avant-poste érigé le 15 mai se sont multipliées ces derniers temps. Il vérifie à nouveau le verrou, par mesure de sécurité.

De part et d'autre du portail, une longue clôture entoure la maison de la famille Ideis. Des volets en fer ont été installés devant chaque fenêtre. Les enfants sortent rarement jouer dans la cour, et l'ensemble de la propriété semble abandonné vue de l'extérieur.

Le quartier que nous visitons est situé sur des terres appartenant au village de Burqa, à trois kilomètres au nord-ouest de Naplouse. La famille Ideis fait partie des douze familles du quartier qui ont transformé leurs maisons en petits complexes semi-fortifiés, s'enfermant chez elles pour se protéger des attaques quotidiennes menées par des colons israéliens. Les habitants du quartier affirment que ces attaques se sont intensifiées depuis août 2023 et qu'elles visent à les déplacer et à les expulser de la région.

Masoudiyya se trouve à un point névralgique de l'expansion des colonies, sur la route principale reliant Naplouse, Tulkarem et Jénine. La tente érigée par les colons à l'extérieur de Masoudiyya est en première ligne des efforts déployés par Israël pour établir une forte présence coloniale au cœur du nord de la Cisjordanie. Israël a proposé la construction d'une route reliant les colonies israéliennes autrefois évacuées autour de Naplouse et de Jénine au reste du réseau de colonies de Cisjordanie — dans le cadre d'un « plan de connectivité » plus large présenté par le Conseil des colons de la région afin de desservir 18 nouvelles colonies potentielles. Cette route longerait la limite est de Masoudiyya.

Selon les habitants, cette route devrait entraîner la confiscation de 4 000 dunams (400 hectares) de terres appartenant à Deir Sharaf, Burqa, Sébaste, Silat al-Dhaher, Bazariyya, al-Attara et al-Funduqumiyya.

Pas d'autre choix que de rester

Le 20 mai 2026, les familles de Masoudiyya ont survécu à une attaque menée par des colons contre leurs habitations, au cours de laquelle des coups de feu ont été tirés et plusieurs maisons ont fait l'objet de tentatives d'effraction. C'était la quatrième fois en moins d'un mois que des colons incendiaient les cultures de blé et d'orge dans la plaine de Masoudiyya, et le message qu'ils envoyaient était clair : la violence n'allait pas cesser.

La vie à Masoudiyya s'est transformée en cauchemar il y a trois ans, lorsque la Knesset israélienne a ratifié la décision de réintégrer la colonie de Homesh, qu'Israël avait construite sur les terres de Burqa en 1980 avant de l'évacuer en 2007. Les premières attaques contre les habitations de Masoudiyya ont commencé parallèlement au retour massif des colons à Homesh, située à moins de cinq kilomètres de là. « En août et septembre 2023, ils ont lancé de violentes attaques contre nous », raconte Ideis. « Ils ont tenté de brûler notre maison et ont endommagé nos véhicules. »

Ideis jette un coup d'œil à sa fille de quatre ans, Yusra, qui s'est précipitée vers lui dès son retour à la maison. Elle est silencieuse et semble peu habituée à recevoir des visiteurs. « Yusra a survécu par miracle », dit-il, « mais elle a fait une grave crise de panique, dont elle souffre encore aujourd'hui. Comme nous, elle surveille attentivement la moindre présence de colons autour de la maison. »

La famille nous a accueillis à midi. Nous étions assis en train de boire du thé, et à peine quelques instants s'étaient-ils écoulés qu'un drone des colons est apparu dans le ciel, surveillant les environs et nous filmant. La famille Ideis semblait y être habituée. Chaque fois qu'ils s'assoient dans leur cour pour recevoir un invité de passage, les drones se mettent à planer au-dessus de leurs têtes, les observant. « Les racines de ma famille sont à Hébron », nous explique Bassam. « En 1975, nous avons emménagé ici, acheté cinq dunams, construit nos maisons sur ce terrain et l'avons cultivé. » Il marque une pause. « Nous avons grandi ici, et nous resterons ici, sur notre terre. Pour toujours. »

Depuis qu'Israël a abrogé en mars 2023 la loi de désengagement de 2005, légalisant ainsi le retour dans cinq colonies dont il s'était retiré dans le nord de la Cisjordanie, les colons israéliens ont commencé à établir de nouveaux avant-postes à travers le territoire, notamment à Homesh. Au cours des deux dernières années, les colons qui affluent de nouveau vers Homesh sont devenus plus agressifs, s'étendant toujours plus loin et assiégeant les communautés palestiniennes environnantes.

La famille Ideis nous confie qu'elle ne fait plus la distinction entre le jour et la nuit et qu'elle se relaie pour monter la garde 24 heures sur 24. « On nous a oubliés. Personne n'est à nos côtés aujourd'hui », déclare Bassam Ideis à Mondoweiss. « Nous faisons face à cette situation avec des moyens modestes. Nous appelons l'Autorité palestinienne et ses institutions à se pencher sur notre sort avant qu'il ne soit trop tard. Si nous sommes chassés de Masoudiyya, les colons prendront le contrôle. »

Son épouse, Hanan, ne cache pas sa crainte pour leur deuxième enfant, dont la naissance est prévue dans quelques mois. Elle ne quitte pas Yusra des yeux et s'interroge sur ce que pourrait être leur avenir ici. « Nous menions une vie normale jusqu'à ce que les colons se rapprochent de Masoudiyya », explique-t-elle. « Depuis, on nous a privés de notre sécurité et de notre tranquillité d'esprit. Nous vivons dans la terreur jour après jour. »

« Mais nous n'avons d'autre choix que de rester fermes dans nos maisons et de nous habituer à cette nouvelle vie », ajoute-t-elle. « Ces mots semblent nobles, mais en réalité, qui peut réellement quitter son foyer ? »

Effacer Oslo, un village après l'autre

Nous nous tenions sur la colline de Masoudiyya, dont la vaste plaine s'étendait devant nous, bordée par les villages de Burqa, Ramin et Sebastia, au nord-ouest de Naplouse. La plaine ressemble à un gigantesque échiquier divisé en trois couleurs : des champs verts récemment semés, des champs dorés annonçant la récolte prochaine du blé et de l'orge, et des champs noirs où les colons sont arrivés les premiers, mettant le feu aux cultures et laissant derrière eux des terres en friche calcinées.

Le quartier de Burqa s'étend sur 12 000 dunams (1 200 hectares), et ses 75 habitants palestiniens l'appellent souvent « le paradis de Dieu sur terre ». Il attire depuis longtemps l'attention en raison de son emplacement stratégique et a historiquement constitué un carrefour important pour les voyages et les déplacements.

« Les Ottomans ont construit ici une gare dans le cadre du chemin de fer du Hedjaz, un axe central reliant le nord et le sud de la Cisjordanie et acheminant les voyageurs vers le Hedjaz et Damas », explique Diab Hajja, porte-parole des habitants de Masoudiyya.

Au cours de notre visite, nous passons devant les vestiges de la gare. Les colons l'ont clôturée et ont planté des drapeaux israéliens le long de la route qui y mène, empêchant ainsi les habitants de Masoudiyya d'y accéder, alors même qu'elle se trouve juste à côté de leurs maisons et qu'elle a toujours été un lieu de rassemblement pour les familles.

Diab explique que la municipalité de Burqa avait lancé un projet visant à réhabiliter le site archéologique et à le transformer en espace de loisirs — comprenant notamment une aire de jeux pour enfants — afin d'encourager les Palestiniens à affirmer leur présence sur place. Aujourd'hui, les colons empêchent même les habitants de Masoudiyya de s'en approcher.

Le même scénario s'est produit au parc national de Burqa, dont la construction a débuté en mars 2025 sur les terres de Masoudiyya. Mais le parc a été la cible de raids et d'attaques incessants de la part des colons, et en avril de cette même année, l'armée israélienne a émis un ordre suspendant sa construction.

Sous le sol de Masoudiyya se cache une autre ressource convoitée par les colons : le puits de Masoudiyya, l'un des puits d'eau les plus importants de Cisjordanie. La ville de Naplouse et les villages situés au nord de celle-ci en dépendent depuis des années.

Le puits se trouve dans la zone B, qui représente 22 % de la Cisjordanie et est placée sous le contrôle conjoint de l'Autorité palestinienne (AP) et de l'armée israélienne, conformément aux accords d'Oslo de 1993. Mais la majeure partie des terres entourant le puits est classée en zone C, sous l'administration directe de l'armée, ce qui représente environ 60 % de la Cisjordanie. Les 18 % restants du territoire sont classés en zone A, officiellement sous le contrôle total de l'AP, où vit la majorité des Palestiniens dans les principales villes du territoire. Les colons considèrent aujourd'hui les différentes classifications d'Oslo comme un seul et même territoire devant être annexé par Israël et ont déjà établi un avant-poste sur des terres de la zone A à Masoudiyya.

Au cours des derniers mois, le gouvernement israélien a également pris des mesures pour abroger ces délimitations géographiques et empiéter sur les territoires sous contrôle de l'Autorité palestinienne, en construisant le mois dernier une base militaire dans certaines parties de la zone A à Jénine et en menaçant des propriétés situées dans la zone B à travers la Cisjordanie. Les colons ont également été le fer de lance de cette offensive, cherchant à créer des faits accomplis sur le terrain en s'emparant de terres dans ces zones avec le soutien tacite du gouvernement israélien. Masoudiyya est l'une des zones de première ligne qui subit de plein fouet cette offensive.

« Le puits de Masoudiyya est l'un des plus importants sous le contrôle de l'Autorité palestinienne en termes de capacité de production », explique Diab. « Il produit 400 mètres cubes par heure. » Ce puits a été pris pour cible à plusieurs reprises par des colons, qui ont tenté de saboter ses infrastructures et d'incendier le véhicule de son gardien.

Les attaques des colons ont également touché le projet d'irrigation de l'Association agricole de Wadi al-Shair, construit pour un coût de 13 millions d'euros grâce à un partenariat entre la municipalité de Naplouse, le ministère de l'Agriculture et la KfW, la banque publique allemande de développement et d'investissement. Ce projet dessert environ 300 agriculteurs palestiniens sur une plaine de 4 000 dunams (400 hectares). « Les colons l'ont attaqué à plusieurs reprises », explique Diab, « vandalisant les équipements et les canalisations d'approvisionnement, et incendiant et détruisant les cultures. »

La maison d'hôtes qui n'a jamais accueilli de clients

Nous traversons Masoudiyya avec prudence et rapidité, conscients qu'une attaque de colons pourrait survenir à tout moment, tandis que nous arrivons au complexe familial de Diab Hajja. L'ensemble des habitations est clôturé de tous côtés, avec un grand portail à l'entrée. La clôture est le moyen utilisé par les familles pour tenter de ralentir les colons et de gagner quelques secondes supplémentaires.

Diab se tient à la porte pour nous accueillir et commence à nous raconter les attaques. L'histoire de sa famille est la même que celle de toutes les autres. « Depuis un an et demi, chacun de nos pas hors de chez nous est mûrement réfléchi », explique-t-il. « Nous ne sortons qu'en cas de nécessité. Nous montons la garde à tour de rôle. »

La famille Hajja vit à Masoudiyya depuis 2010 et a construit quatre maisons sur son terrain situé dans la zone B, à proximité de la gare datant de l'époque ottomane. « En mars 2026, 25 colons ont attaqué nos maisons », poursuit Diab. « Ils portaient tous des masques et étaient vêtus de noir, et ils étaient armés de cocktails Molotov. Ils ont tenté d'atteindre nos maisons pour y mettre le feu, mais nous sommes sortis pour les affronter et les avons empêchés de s'approcher. »

Comme les autres familles d'ici, les Hajja ont porté plainte auprès de la police israélienne, mais aucune de ces plaintes n'a abouti. « Le gouvernement israélien encourage et soutient les colons », explique Diab. « L'armée et la police se rangent toujours de leur côté. »

Aujourd'hui, la famille Hajja se bat pour conserver ses terres et reçoit rarement des visiteurs extérieurs — alors même que Diab nourrissait autrefois un rêve bien différent. En 2024, il a construit une maison d'hôtes de cinq chambres destinée à accueillir des visiteurs étrangers, qu'il a baptisée « Sumud Hospitality House ».

« L'objectif était de donner aux étrangers l'occasion de découvrir la vie palestinienne — de goûter à notre cuisine et de partager notre quotidien », explique-t-il. « En raison des attaques des colons et du bouclage de la région, je n'ai pas encore accueilli un seul hôte. Tout ce que j'espère, c'est pouvoir accueillir des visiteurs très bientôt. »

Shatha Hammad est une journaliste palestinienne spécialisée dans les reportages de fond en Cisjordanie, où elle couvre l'actualité sur le terrain depuis 2011. Elle est titulaire d'une licence en journalisme et sciences politiques et d'un master en études arabes contemporaines de l'université de Birzeit.

Traduction : AFPS

Publié par : Mondoweiss

« Le médecin a dit : Je suis venu pour te torturer » : des détenus de Gaza témoignent des abus infligés dans les prisons israéliennes

Julie — 2026-07-04T12:11:26Z

Deux Palestiniens libérés de détention par Israël décrivent des actes systématiques de torture, abus et traitements dégradants au sein des prisons et des centres de détention israéliens.

Photo : les détenus palestiniens de Gaza qui ont été libérés ont systématiquement fait état de tortures, de abus et de traitements dégradants infligés de manière systématique dans les prisons israéliennes. Crédit : Quds News Network.

Points clés

Deux anciens détenus de Gaza ont décrit des actes systématiques de torture, de négligence médicale et de traitements dégradants dans les centres de détention israéliens.

Le journaliste Khader Bakr Abdel Aal a déclaré que les détenus étaient soumis à des passage à tabac, à la privation de sommeil, à des chocs électriques et enchainés de façon prolongé.

Ces témoignages ont été rendus publics à l'occasion de la Journée internationale de soutien aux victimes de la torture.

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Deux Palestiniens libérés de détention israélienne ont décrit un système de torture, d'abus et de traitements inhumains au sein des prisons et des centres de détention israéliens, relatant des mois de violences physiques, de négligence médicale, d'humiliations et de violences psychologiques.

Leurs témoignages ont été rendus publics samedi à l'occasion de la Journée internationale de soutien aux victimes de la torture et ont été publiés par Quds News Network.

Les anciens détenus ont déclaré que ces exactions n'étaient pas des incidents isolés, mais s'inscrivaient dans le cadre d'une politique systématique mise en œuvre dans l'ensemble des centres de détention israéliens où sont incarcérés des Palestiniens de la bande de Gaza.

Calvaire à l'hôpital Al-Shifa

Le journaliste palestinien Khader Bakr Abdel Aal a déclaré avoir été mis en détention au complexe médical Al-Shifa de la ville de Gaza le 18 mars 2024, après être resté dans la ville tout au long du génocide israélien qui a débuté le 7 octobre 2023.

Il a déclaré que les soldats l'avaient immédiatement menotté dans le dos, lui avaient bandé les yeux, l'avaient déshabillé et l'avaient soumis, ainsi que des dizaines d'autres détenus, à des heures de violents passages à tabac.

Abdel Aal a qualifié cette expérience de « dure et humiliante », ajoutant que l'absence de protection internationale pour les journalistes palestiniens les avait laissés sans défense dès le début de la guerre.

Il a indiqué qu'environ 150 détenus avaient été transportés ensemble avant d'être répartis dans des bus plus petits, où ils sont restés menottés aux mains et aux pieds tout en continuant à subir des agressions physiques.

Selon Abdel Aal, ces coups lui ont causé des fractures aux côtes qui ont mis des mois à guérir.

« Je suis venu pour te torturer »

Avant d'être transféré en détention, Abdel Aal a déclaré avoir été conduit dans un centre de contrôle médical près de Gaza, où les détenus étaient photographiés et enregistrés.

Lorsqu'il a informé un médecin qu'il souffrait d'une affection cutanée chronique, celui-ci lui aurait répondu :

« Je ne suis pas venu pour te soigner. Je suis venu pour te torturer. »

Il a déclaré avoir ensuite été renvoyé en détention sans avoir reçu de soins médicaux.

Décès, négligence médicale et maltraitances incessantes

Abdel Aal a également relaté le décès du détenu Kamal Radi à l'intérieur de l'un des quartiers de la prison.

Selon son témoignage, Radi a été battu pendant près d'une heure avant d'être ramené dans sa cellule dans un état critique.

Il est décédé par la suite en détention.

Abdel Aal a déclaré que les autorités pénitentiaires avaient ensuite informé le fils de Radi, qui était détenu dans un autre quartier, que son père était décédé.

Le journaliste a indiqué avoir passé 91 jours au sein du camp de détention de Sde Teiman, qualifiant cette période de « série ininterrompue de tortures ».

Il a expliqué qu'il était interdit aux détenus de parler, de prier ou de dormir normalement, tandis que l'accès aux toilettes était limité à quelques minutes par jour seulement.

Tout au long de sa détention, a-t-il ajouté, les prisonniers restaient menottés et les yeux bandés presque en permanence et s'exposaient à des sanctions pour le moindre mouvement ou la moindre tentative de communication.

Selon Abdel Aal, des unités d'intervention israéliennes pénétraient dans les quartiers de détention presque chaque semaine pour y procéder à des passages à tabac collectifs, y compris pendant les fêtes religieuses.

Il a précisé que ces violences ne semblaient pas liées à des interrogatoires ou à la collecte de renseignements, mais visaient uniquement à humilier les détenus.

Chocs électriques et privation de sommeil

Abdel Aal a déclaré que les méthodes de torture comprenaient également des chocs électriques, une privation de sommeil prolongée et des transferts répétés d'un centre de détention à l'autre.

Il a qualifié les transferts vers les tribunaux ou les hôpitaux de « parcours de torture », expliquant que les détenus étaient contraints de rester pendant des heures dans des positions douloureuses, exposés au soleil sur des surfaces d'asphalte brûlantes.

Il a également rappelé avoir développé une grave septicémie pendant sa détention.

Après avoir été transféré à l'hôpital, menotté et enchaîné, sous haute surveillance, il a déclaré avoir été à nouveau agressé, subissant un traumatisme crânien qui a provoqué un hémorragie importante.

Craignant de nouveaux mauvais traitements, il a déclaré avoir dissimulé les circonstances dans lesquelles il avait été blessé.

Les salles "Disco" de torture

L'ancien détenu Musab Amdoukh a décrit une autre forme de maltraitance qui, selon lui, était couramment pratiquée au sein des centres de détention israéliens.

Il a expliqué que les prisonniers étaient emmenés dans des salles que les détenus appelaient les salles "Disco" ou "Musique", où de la musique à volume extrêmement élevé était diffusée en continu afin de les empêcher de dormir et de leur faire subir une pression psychologique intense.

Amdoukh a ajouté que les détenus subissaient également des passages à tabac répétés, des humiliations et des traitements dégradants.

Parmi les pratiques qu'il a décrites figurait le fait de forcer certains prisonniers à boire de l'eau de manière humiliante, dans le but de les priver de leur dignité.

Ces témoignages viennent s'ajouter à un nombre croissant de récits de Palestiniens libérés de détention israélienne qui ont décrit des actes de torture systématiques, des entraves prolongées, la négligence médicale et d'autres abus au sein des prisons israéliennes depuis le début du génocide à Gaza.

Traduction : AFPS

Publié par : The Palestine Chronicle

En tant que père à Gaza, la nouvelle maison que je construis pour mes enfants est une tente en nylon

Presse — 2026-06-24T14:24:44Z

Je les laisse organiser. Je les encourage. Cela leur donne un objectif vers lequel aller, plutôt que de ne voir que ce qui leur a été enlevé.

Photo : Gaza, février 2024 © UNRWA (image d'illustration)

On dit que le temps arrange tout. Pas à Gaza. Ici, le temps est un ennemi de plus : il aggrave tout ce qu'il touche. Comment le temps pourrait-il rendre l'exil plus supportable ? Les saisons se succèdent, et les conditions deviennent de plus en plus difficiles. Comment le temps pourrait-il effacer le sentiment d'impuissance d'un père, incapable d'offrir un toit à sa famille ou une chambre tranquille à sa fille adolescente qui se prépare aux examens qui détermineront son avenir ?

En octobre 2024, j'ai soutenu avec succès ma thèse de doctorat. Je m'y suis préparée au cours de nuits interminables dans notre tente à al-Mawasi, à la lueur d'une faible lumière, en peinent à imprimer des documents, en lisant et en écrivant entre le travail quotidien pour survivre et celui de rendre compte d'une famine qui se profilait.

Une fois cela accompli, les gens ont parlé de « résilience ». C'est ainsi que cela a été rapporté : un habitant de Gaza obtenant son doctorat depuis une tente de déplacés. J'ai laissé qu'on appelle cela ainsi. Ce que je n'ai pas dit, c'est ce qui a suivi : l'impuissance, la culpabilité, la prise de conscience que ce diplôme ne change rien au fait que ma famille n'ait pas de toit au-dessus de la tête.

C'était il y a 20 mois. Je vis toujours dans une tente, et aujourd'hui, ma fille Dana, âgée de 17 ans, se prépare à l'examen le plus important de sa vie dans des conditions similaires. Le 20 juin, ses examens du Tawjihi commenceront – ces examens nationaux de fin d'études secondaires qui déterminent l'accès à l'université. Comme son père, elle les passera après s'être préparée à l'intérieur d'une tente.

Chaque matin avant le lever du soleil, Dana termine sa prière du Fajr, récite le Coran, qu'elle a entièrement mémorisé l'année dernière, puis se met à étudier. Elle est assise sur une chaise en plastique qui n'a jamais été conçue pour être utilisée plus d'une heure, à une table à peine assez large pour ses livres. Elle y reste plus de dix heures à étudier les mathématiques, la physique, la chimie et l'anglais.

Je l'observe et je ne parviens pas à retenir mes larmes. Elle s'en rend compte, mais elle garde son sang-froid mieux que moi, mieux que sa mère, mieux que ses grands-parents, qui vivent à proximité dans leur propre tente de déplacés et la regardent avec une tristesse non dissimulée à cause de notre situation actuelle et de ce que l'avenir nous réserve inévitablement. Pourtant, elle se tourne vers nous tous avec un calme qui nous fait honte. « C'est l'amertume de cette réalité qui adoucit mes heures d'étude », dit-elle.

Ce sont là de grands mots pour une enfant entièrement façonnée par la guerre. Ses ambitions ont été forgées par les pertes qui l'entourent : Dana veut travailler dans le domaine des technologies – le codage ou l'intelligence artificielle – car, comme elle le dit elle-même, « je pourrais gagner de l'argent rapidement et contribuer à compenser ce que nous avons perdu ».

Ce qu'on appelle un « chez-soi »

Comme presque tout le monde à Gaza, nous sommes sans domicile fixe depuis de nombreux mois désormais. Lors du précédent cessez-le-feu – de mi-janvier à mi-mars 2025 –, nous sommes retournés dans notre maison à Khan Younis, qui était encore partiellement habitable. Nous avons dépensé plus de 7 000 dollars en réparations. C'était loin d'être suffisant. Nous nous étions dit que cela suffirait. Mais en mai 2025 – cinq mois seulement après notre retour – l'armée israélienne nous a ordonné de partir à nouveau.

À la suite de l'accord de cessez-le-feu signé en octobre dernier, nous avons enfin pu retourner sur place pour voir l'état de notre maison. Elle était complètement démolie. Pas partiellement endommagée comme auparavant. Disparue.

Aujourd'hui, ma famille de sept personnes – moi-même, ma femme et nos cinq enfants : Dana ; Liyan, 15 ans ; Raza, 13 ans ; Lama, 8 ans ; et Imran, qui n'a pas encore quatre ans – a quitté notre maison de deux étages et 200 mètres carrés pour s'installer dans une tente jusqu'à nouvel ordre.

Malgré l'accord de cessez-le-feu négocié par les États-Unis, Israël empêche le ciment, tous les matériaux de construction et les engins de chantier d'entrer à Gaza. Il n'y a pas de reconstruction. Il n'y a que des tentes, certaines plus solides que d'autres. C'est cette version plus solide que j'essaie actuellement de construire pour ma famille, et cela a un coût exorbitant.

Depuis notre arrivée à al-Mawasi, nous vivons aux côtés de certains proches de ma femme, dans deux tentes et quelques vieilles pièces en briques. Nous sommes trois familles, soit 17 personnes au total. Après près d'un an, notre famille a besoin d'un logement qui lui soit propre. La seule option est ce que l'on appelle localement une « serre-abri » : une structure agricole composée d'arcs en acier et d'une bâche en nylon épaisse, mesurant neuf mètres sur sept et demi. Quarante-cinq mètres carrés pour sept personnes.

J'ai passé des semaines à arpenter les marchés de récupération de Gaza avec deux amis. Tout ce qui y est vendu provient de maisons démolies et de terrains rasés au bulldozer. Par nécessité, je suis devenu un expert dans des domaines que je n'aurais jamais voulu connaître : la différence entre les qualités de nylon égyptien et israélien, le diamètre de tuyau adapté aux arceaux de serre, le cours actuel du bois de récupération.

La charpente en acier coûte plus de 3 500 dollars. La recouvrir de plusieurs couches de nylon : 1 000 dollars. Des carreaux de sol d'occasion récupérés dans des bâtiments détruits : 1 500 dollars. Une cabine de toilettes : 1 700 dollars. Les équipements de cuisine et les canalisations d'eau : 800 dollars. Un réservoir d'eau, son support, la plomberie et un éclairage rudimentaire alimenté par des piles : plus de 1 000 dollars.

Chaque élément est d'occasion, récupéré sur les décombres de la vie détruite de quelqu'un d'autre. Le total dépasse les 10 000 dollars pour un abri fait de tuyaux en fer et de bâches en plastique. Avant cette guerre, 10 000 dollars auraient suffi à construire une véritable maison en briques de deux pièces.

« Demande à Dieu d'ouvrir les passages »

Je n'ai pas encore parlé de ma femme.

Elle se réveille la nuit et parle sans se rendre compte qu'elle parle, comme si nous menions encore la vie d'avant la guerre. « Éteins la climatisation, Mohamed. » « Ne coupe pas les roses, elles sont encore en fleurs. » « Les filles, retournez toutes dans vos chambres. Demain, c'est un jour d'école. » Puis elle revient au présent, et les larmes fusent – celles qui jaillissent d'un endroit si profond qu'on dirait que quelque chose se déchire.

Elle avait un jardin : des figuiers, des orangers, un palmier, des roses, de la menthe, du thym, de la sauge et de la marjolaine. À l'intérieur de notre maison, elle avait soigné chaque pièce – les meubles choisis au fil des années, chaque enfant avec son propre lit et son propre espace. À présent, alors que nous nous affairons à aménager notre nouveau refuge, elle s'isole pour pleurer. Les enfants ne cessent de parler de ce que nous avions, croyant encore, à moitié, que la guerre finira bien, qu'une maison sera reconstruite. Rien de visible sur le terrain ne vient confirmer cette croyance.

Mon plus jeune fils, Imran, avait un an et demi lorsque nous avons été déplacés pour la première fois en décembre 2023 ; il n'a donc aucun souvenir de notre maison. Il ne la connaît qu'à travers les photos et les vidéos sur le téléphone de sa sœur Liyan. Il pointe l'écran du doigt : « Emmène-moi là-bas. Je ne veux pas d'al-Mawasi. Là-bas, on s'amuse. Moi, je ne m'amusais pas. »

Il demande qui a bombardé la maison. Il demande pourquoi je n'en construis pas simplement une nouvelle.

« Les points de passage sont fermés », tente d'expliquer Liyan. « C'est l'occupant qui les contrôle. Impossible de construire tant qu'ils ne sont pas ouverts et que les matériaux ne peuvent pas passer. »

Désormais, Imran se place aux côtés de tous ceux qu'il voit prier et formule sa requête : « S'il te plaît, demande à Dieu d'ouvrir les points de passage pour qu'on puisse faire venir les matériaux et construire une nouvelle maison. » Il ne comprend pas tout à fait ce qu'est un point de passage. Il comprend qu'il y a quelque chose qui bloque le chemin entre lui et une maison, et que la prière pourrait le faire disparaître.

Nous nous asseyons ensemble et discutons de ce nouveau logement comme d'un projet réjouissant : son agencement, l'orientation de l'entrée. Razan a dessiné un plan d'étage avec des portes indiquées. Lama, qui a huit ans, a dessiné le jardin qu'elle souhaite aménager autour : des fleurs et un arbre.

Je les laisse faire leurs plans. Je les encourage. Cela leur donne un objectif vers lequel tendre, plutôt que de ne penser qu'à ce qui leur a été enlevé.

Le nouveau logement se dressera à environ 200 mètres de l'endroit où nous nous trouvons actuellement. Ce sera le premier espace qui nous appartiendra entièrement depuis mai 2025.

Mais en attendant, dans une tente voisine que j'ai installée pour elle loin du chaos quotidien, Dana est déjà assise sur sa chaise en plastique, avec dix heures de concentration devant elle. Elle dort, étudie et prie dans cette pièce de fortune en nylon, se préparant à un avenir sur lequel aucun d'entre nous n'a le moindre contrôle. Elle le fait avec une foi et une discipline qui m'inspirent l'humilité, et pour lesquelles je n'ai pas de mots adéquats.

Mohamed al-Astal est journaliste indépendant basé à Gaza

Sous la direction de Dahlia Kholaif et Eric Reidy.

Cet article a été rédigé par The New Humanitarian. The New Humanitarian met un journalisme indépendant et de qualité au service de millions de personnes affectés par les crises humanitaires atour du monde. Lisez davantage sur www.thenewhumanitarian.org

Traduction : AFPS. The New Humanitarian n'est pas responsable de la justesse de la traduction.

Publié par : The New Humanitarian

Nos perspectives d'avenir s'amenuisent

Presse — 2026-06-16T11:52:13Z

Chaque semaine, je rends visite à ma tante Nada, qui vit dans le centre-ville de Khan Younis, au sud de Gaza.

Sa petite maison est endommagée mais habitable ; elle comprend une salle de bains, une cuisine modeste et une chambre au bout d'un couloir étroit, où deux matelas sont calés contre le mur. J'aide parfois ma cousine Nour, 14 ans, à faire ses devoirs de maths et d'anglais, et je passe aussi du temps avec mon cousin Salah, 11 ans, qui souffre d'un handicap cognitif.

Leur père a été tué par une frappe aérienne israélienne au début du génocide, alors je fais des courses pour la famille et j'aide comme je peux, pour les réparations et tout le reste.

La famille de ma tante et la mienne ont passé la majeure partie de l'année dernière à vivre ensemble dans la même tente, et pendant cette période, je me suis beaucoup rapproché de Salah, qui était très proche de son père. Il parcourt désormais souvent le téléphone de son père, en pleurant un peu en regardant les photos et les vidéos.

Après mes visites, je déambule dans les rues de Khan Younis et, au cours de ces promenades, j'ai remarqué que, depuis le soi-disant cessez-le-feu d'octobre 2025, les gens reviennent en ville et chez eux, ou plutôt vers ce qu'il en reste. Beaucoup ont monté des tentes à l'emplacement de leurs anciennes maisons, car très peu sont restées debout après les attaques incessantes d'Israël.

Khan Younis est une communauté fondée sur la famille. Chaque grande famille réside dans un quartier précis de la ville, il est donc facile de remarquer le retour de nombreuses personnes. Les grandes artères comme al-Bahr commencent également à s'animer et sont à nouveau remplies de boutiques et de marchands ambulants, même si ce n'est pas tout à fait comme avant.

Ce qui distinguait autrefois la rue al-Bahr à mes yeux, c'était cette impression de chaos et de désordre dans toutes les boutiques et les étals. Chaque boutique diffusait sa propre musique à plein volume, et pendant l'Aïd, les marchands d'épices dessinaient des illustrations uniques sur leurs boîtes d'épices.

La rue al-Bahr, bien que plus animée qu'il y a un an, n'est plus comme ça aujourd'hui. On se demande si elle le sera un jour à nouveau, d'autant plus que le centre-ville de Khan Younis se trouve à un peu moins d'un kilomètre de la « ligne jaune » israélienne, derrière laquelle Israël a rasé des maisons palestiniennes et construit des infrastructures militaires. La ligne jaune est une tentative de s'approprier de vastes étendues de terres palestiniennes.

Israël s'est emparé d'environ 60 % de Gaza jusqu'à présent, un pourcentage qui devrait augmenter, selon le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, qui souhaite en prendre 70 %.

C'est cette ligne jaune qui nous empêche de retourner pleinement dans notre ville, en particulier pour ceux d'entre nous, comme moi, qui résident dans la partie est de Khan Younis.

Mon quartier et ma maison, tous deux rasés, sont toujours sous occupation par les forces israéliennes. Le point le plus proche de chez moi où je peux me rendre est le rond-point d'Abu Hmeid, à environ un kilomètre à l'ouest de la rue Salah al-Din, qui correspond pratiquement au point de départ de la ligne jaune.

Faire un pas vers l'est à partir de ce point peut être mortel. Israël a abattu deux de mes voisins – Mohammad Abdul Hamid al-Farra, 23 ans, en février 2026, et Khamis al-Qassas, 37 ans, en avril 2026 – alors qu'ils tentaient d'observer notre quartier de loin.

Lorsque je me suis approché de la ligne jaune en mai dernier, j'ai pu voir la base militaire israélienne en construction au rond-point de Bani Suhaila. J'ai vu d'énormes talus de sable qui entourent la base, ainsi que les barrières de sécurité et la tour de garde militaire.

En regardant vers l'est depuis le rond-point d'Abu Hmeid, en direction de mon ancien quartier, la zone semble symétrique dans son état de ruine. C'est comme si l'on plaçait un miroir devant un autre miroir, et que l'on obtenait une répétition sans fin de la même image.

Que peut-on faire depuis cette position, si proche de chez soi mais incapable de s'en approcher ? Comment peut-on rester sain d'esprit après avoir vu son passé écrasé sous les bulldozers israéliens ?

Pourquoi risquer sa vie ?

Le mot « déplacé » en anglais adoucit notre misère, car le mot « lieu » en fait toujours partie. Pour moi, pour les Palestiniens de Gaza, le lieu est en train d'être effacé, et la description la plus juste de notre condition est l'exil, défini comme « une période d'absence forcée de son pays ».

Nous sommes exilés sur notre propre terre.

Physiquement, je n'ai pas quitté ma ville, Khan Younis – j'existe toujours ici, bien que déplacée dans une autre partie de celle-ci depuis plus d'un an. Pourtant, Israël nous a exilés tant physiquement qu'émotionnellement ; c'est pourquoi, lorsque nous commémorons l'anniversaire de la Nakba le 15 mai, nous ravivons et consolidons notre droit de retour sur notre terre qui a été volée par Israël.

Mais, au cours des 78 années de la Nakba, les frontières se sont rétrécies, tout comme nos rêves de retour.

Quand j'ai entendu parler du massacre de mes voisins, ceux qui avaient tenté de retourner dans notre quartier au-delà de la « ligne jaune », je me suis demandé pourquoi quelqu'un se mettrait en danger pour un simple regard sur un passé détruit. (Bien qu'il existe de nombreux témoignages selon lesquels Israël aurait déplacé la ligne jaune, amenant les gens à s'y aventurer sans le savoir et à penser qu'ils sont à l'abri des tirs israéliens.)

Pourtant, debout au rond-point d'Abu Hmeid, en regardant la destruction grise, je pouvais encore voir le grand eucalyptus centenaire dans le jardin de mon voisin. Entouré de maisons rasées, le vieil arbre se dresse plus haut que n'importe quelle autre structure du quartier. La plupart de ses branches sont cassées et déchiquetées, d'autres sont complètement dénudées.

Je ne peux pas dire que j'ai ressenti de l'espoir à ces moments-là, ni que mes souvenirs étaient plus accessibles, car l'équation posée par l'armée d'occupation est d'une évidence flagrante : plus elle s'enfonce dans ma terre, plus nos perspectives d'un avenir digne s'amenuisent.

La Nakba qui se poursuit

En remontant trois générations dans ma famille, chaque génération pensait avoir atteint le summum des atrocités israéliennes.

Ma grand-mère paternelle, Myassar, a été expulsée de son village de Wadi Hunayn, près de Ramla, par les milices sionistes à l'âge de 6 ans, pendant la Nakba de 1948.

Elle m'a raconté qu'elle portait son uniforme scolaire, une robe blanche à rayures bleues, lorsque son père a réuni la famille pour les préparer à ce qui allait suivre. Comme beaucoup de Palestiniens, après avoir appris la nouvelle des massacres commis partout en Palestine, ils se sont dirigés vers Gaza. Ils se sont installés à Rafah avant de finir par déménager à Khan Younis.

Ma grand-mère maternelle, Fatima, a été déplacée de force de Gaza vers l'Égypte au milieu de la Naksa de 1967, ou « revers », alors qu'elle avait 13 ans.

À l'époque, l'armée israélienne avait envahi notre quartier, Sheikh Nasser, et de nombreuses personnes avaient cherché refuge dans les terres agricoles à l'extérieur de la ville. Là-bas, ma grand-mère a entendu des récits d'atrocités commises par l'armée israélienne à Gaza.

Elle a appris comment l'armée israélienne avait aligné tous les hommes qu'elle avait capturés – dont deux des frères de ma grand-mère – contre le mur de la maison familiale et les avait abattus. Comment une voisine enceinte, Um Rizq, avait été battue par un soldat israélien, qui l'accusait de cacher une bombe dans son ventre. Il l'a ensuite poignardée avec la baïonnette fixée à son fusil, tuant Um Rizq et son enfant à naître.

Ces récits m'ont ensuite été transmis.

En apprenant ces horreurs, ma grand-mère et sa famille se sont rendues en Égypte, où elles ont séjourné chez un parent éloigné à Fayoum, au sud du Caire, pendant trois ans.

Puis, des décennies plus tard, en mars 2024, ma grand-mère Fatima a de nouveau été contrainte de fuir vers l'Égypte. Cette fois-ci, après avoir perdu sa propre fille, ma tante Samar, qui était doctorante à l'Université islamique de Gaza et figurait parmi les meilleures de sa promotion.

Samar a été traumatisée lorsque Israël a bombardé et pratiquement détruit le campus de l'Université islamique, puis à nouveau lorsque Israël a pris pour cible notre quartier en octobre 2023. Ce bombardement a été le plus bruyant et le plus intense que j'aie jamais entendu de toute ma vie.

La santé de Samar s'est rapidement détériorée. Bien qu'elle fût en bonne santé avant la guerre, le traumatisme lui a causé de nombreux problèmes de santé, et les soins médicaux n'étaient pas facilement accessibles. Elle est décédée d'une insuffisance rénale le 25 janvier 2024. Elle avait 39 ans.

Ma grand-mère Fatima a utilisé les 5 000 dollars qu'elle et Samar avaient économisés pour faire le pèlerinage (Hajj) afin de se rendre en Égypte pour séjourner chez une autre de ses filles.

Je parle souvent au téléphone avec ma grand-mère. Elle veut retourner à Gaza, même si elle a plus peur des puces et des rats qui ont envahi al-Mawasi que des bombardements israéliens.

En l'entendant parler de retour, je me suis demandé : pourquoi quitterait-elle une vie normale, relativement facile, dans un appartement entièrement meublé avec eau et électricité, pour retourner dans une ville anéantie et vivre sous une tente ?

Et puis j'ai dû me demander : pourquoi est-ce que je rêve de retourner dans des villages que je n'ai jamais vus de ma vie ?

La nuit la plus longue

Ma mère a vécu la première intifada et a enduré ce qu'elle appelle sa « nuit la plus longue ».

En mai 1991, elle était dans un taxi qui la ramenait à Khan Younis depuis la ville de Gaza, où elle avait suivi un cours à l'université.

À cette époque, m'a-t-elle raconté, les universités réservaient les cours du matin aux étudiants et ceux de l'après-midi aux étudiantes, car l'armée israélienne prenait pour cible, maltraitait ou détenait les hommes s'ils se trouvaient sur la route après le couvre-feu du coucher du soleil.

C'est ainsi qu'à cette heure de la journée, on ne voyait sur les routes que des femmes, avec des chauffeurs masculins.

Le taxi s'est mis dans la file d'attente au poste de contrôle d'Abu Holy, aujourd'hui démantelé, en attendant qu'il s'ouvre. Ma mère m'a raconté que les soldats israéliens qui gardaient le poste de contrôle le fermaient pendant des heures à des moments aléatoires.

Le coucher du soleil approchait, et le taxi était toujours dans la file. Elle entendit des coups de feu. Tout le monde dans la voiture se baissa. Les tirs se poursuivirent pendant une demi-heure. Elle apprit par la suite qu'un combattant de la résistance palestinienne avait lancé un cocktail Molotov sur le poste de contrôle.

Le poste de contrôle fut ensuite fermé pour la nuit, et les passagers du taxi se recroquevillèrent.

Elle a raconté que toute la nuit, les soldats israéliens faisaient des rondes et tiraient en l'air. Le lendemain matin, les soldats ont ouvert le poste de contrôle – à peine. Elle a dit qu'ils autorisaient une voiture à passer toutes les demi-heures.

Depuis lors, ma mère et moi avons vécu les cinq grandes agressions israéliennes contre Gaza et d'innombrables escalades.

Ma question est maintenant la suivante : quel est le summum du mal dont Israël est capable ?

Ou bien y a-t-il une limite aux atrocités qu'Israël est autorisé à commettre ?

J'aspire désormais à bien moins pour mon avenir qu'avant le génocide.

Cela fait 78 ans que le passé se répète, et chaque répétition aboutit à une réalité plus dure.

On me traiterait de naïve si je rêvais de retourner dans la modeste maison de ma grand-mère à al-Ramla alors que je ne peux même pas retourner dans la mienne à Khan Younis.

Je me suis même surprise à rêver des couvre-feux complets de la première intifada – combien il vaut mieux être coincée chez soi que de se retrouver sans abri. Même le blocus d'avant 2023 est préférable à ma vie actuelle. Les quatre à huit heures d'électricité par jour dont nous disposions alors semblent raisonnables.

J'aimerais pouvoir avoir à nouveau un foyer.

Le changement dans nos aspirations est bouleversant : d'un rêve ambitieux de grand retour vers la Palestine historique à un simple retour dans nos quartiers détruits.

Je suis coincée entre un passé inaccessible et un avenir incontrôlable.

L'attente est le pire.

Qasem Waleed El-Farra est un écrivain basé à Gaza.

Traduction : AFPS

Photo : L'auteur Qasem Waleed El-Farra près de la ligne jaune à Khan Younis © The Electronic Intifada

Publié par : The Electronic Intifada

« Où sont les médiateurs ? » : les Gazaouis dénoncent les déplacements de population qui se poursuivent malgré le cessez-le-feu

Presse — 2026-06-11T10:52:29Z

Dans le but de s'emparer de 70 % du territoire de Gaza, l'armée israélienne ouvre le feu sur des civils palestiniens pris au dépourvu par la « ligne jaune » qui ne cesse de s'étendre.

Photo : Des Palestiniens inspectent les destructions après des bombardements israéliens sur le camp de déplacés d'Al-Mawasi à Gaza, 7 juin 2026 © Quds News Network

Début mai, Mohammed Suleiman a pris la route pour rendre visite à ses parents, comme il le fait chaque mois. Âgé de 42 ans, il vit dans le camp de réfugiés de Nuseirat, au centre de Gaza, tandis que ses parents habitent plus au sud, à Khan Younis. Il a choisi l'itinéraire le plus rapide : emprunter la rue Salah Al-Din, la principale artère routière nord-sud de Gaza. Mais ce jour-là, son trajet allait être interrompu — de justesse.

« Je me trouvais près de Bani Suheila, sur la rue Salah Al-Din, quand j'ai soudainement été touché à la main par une balle tirée par l'armée israélienne », a-t-il déclaré au magazine +972.

Mohammed a été évacué vers le complexe médical Nasser où il a été soigné pour sa blessure, qui était heureusement mineure. « J'ai survécu cette fois-ci, mais je ne sais pas ce qui m'arrivera, ni à qui que ce soit d'autre, la prochaine fois », a-t-il déclaré. « Il ne suffit pas que nous soyons pris pour cible à répétition [par des bombardements] ; maintenant, on tire sur les passants. »

Le soi-disant « cessez-le-feu » conclu en octobre dernier entre Israël et le Hamas a donné naissance à un phénomène qui ne cesse de hanter les habitants de Gaza : la « ligne jaune ». Celle-ci était censée délimiter les frontières de l'occupation israélienne du territoire de Gaza, en attendant un retrait progressif au fur et à mesure de l'avancement du cessez-le-feu. Mais au lieu de se retirer, les forces israéliennes avancent.

Au départ, Israël conservait le contrôle direct d'environ 53 % du territoire de Gaza, dont il avait déplacé de force les habitants de l'autre côté de la bande de Gaza. Au cours des six derniers mois, période durant laquelle l'armée israélienne a tué près de 1 000 Palestiniens à Gaza, les soldats ont continué à progresser vers l'ouest, s'emparant de plus de 60 % du territoire. Il y a deux semaines, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a révélé qu'il avait ordonné à l'armée de porter ce chiffre à 70 % — un processus se déroulant en totale coordination avec la Maison Blanche.

Ces derniers jours, les habitants palestiniens ont assisté à une intensification de l'activité militaire israélienne dans les zones adjacentes à l'emplacement actuel de la Ligne jaune, ce qui alimente encore davantage leurs craintes quant à leur sort. Et c'est le long de la rue Salah Al-Din que cette situation est ressentie le plus vivement.

Khalil Al-Sayed, un chauffeur d'une cinquantaine d'années, dépend de la route pour gagner sa vie. « Je suis chauffeur depuis l'âge de 18 ans, et c'est le seul métier que je sais faire », a-t-il expliqué.

Si la province de Salah Al-Din était généralement accessible aux chauffeurs comme Al-Sayed pendant les premiers mois du cessez-le-feu, la situation a commencé à changer. « Depuis environ deux mois, nous ressentons un sentiment croissant de danger sur la route à cause de l'approche des blocs jaunes », a-t-il déclaré, faisant référence au dispositif utilisé par l'armée israélienne pour délimiter la Ligne jaune. « Nous, les chauffeurs, nous nous contactons tous les matins pour nous renseigner sur l'état de la route : est-elle dégagée ? Y a-t-il eu des tirs ? Y a-t-il des chars ?

« Nous partons travailler sans savoir ce qui va nous arriver », a-t-il poursuivi. « Les tirs aveugles sont terrifiants. Souvent, des chars émergent de la zone de Zeitoun, au nord, et nous obligent à modifier notre itinéraire vers la mer pour leur échapper. C'est une situation véritablement tragique, et nous ne savons pas ce que l'avenir nous réserve. »

« Rien n'a changé depuis le cessez-le-feu »

À Khan Younis, la Ligne jaune se rapproche de plus en plus du centre-ville. Alors que les quartiers est de la ville sont occupés par l'armée israélienne depuis avant le « cessez-le-feu » et ont été en grande partie détruits, le centre a connu ces derniers mois une reprise de l'activité commerciale. Celle-ci semble désormais menacée elle aussi.

Ces derniers jours, des Palestiniens du quartier d'Al-Bayuk, situé légèrement à l'est du centre-ville, ont signalé l'apparition de nouveaux blocs de béton jaunes posés par l'armée israélienne. En réaction, les habitants ont commencé à fuir vers l'ouest pour échapper à l'avancée des militaires.

Mohammed Al-Bayuk (qui porte le même nom que le quartier) cherche actuellement un endroit où loger sa famille dans le quartier d'Al-Mawasi, le long de la côte de Gaza. Ce père de trois enfants était revenu à Al-Bayuk après le « cessez-le-feu » pour découvrir que sa maison avait été détruite ; il a donc monté une tente sur les décombres afin de rester sur ses terres. Aujourd'hui, cependant, il se prépare à fuir une nouvelle fois.

« Je suis sous le choc à cause de ces blocs jaunes », a-t-il déclaré à +972. « Ils sont en train de transformer ma vie en enfer. J'ai une petite famille à charge — notamment ma mère, mon frère et mes sœurs dont je m'occupe depuis le décès de mon père, survenu un an avant la guerre. Je ne sais pas comment je pourrais rester dans la région avec ce danger si proche. J'essaie de nous trouver un endroit à Al-Mawasi, mais la ville est bondée de personnes déplacées. »

Au début du mois, l'armée israélienne a bombardé son quartier — une opération qui, selon Al-Bayuk, visait à terroriser les habitants pour les pousser à fuir. « C'était terrifiant », a-t-il raconté. « Le plus choquant, c'est que nous sommes déplacés pendant un cessez-le-feu. Je ne sais pas ce que font les médiateurs face à cette extension significative de la zone jaune. »

Salem Awad, un père de six enfants âgé de 45 ans originaire de Rafah qui vit actuellement dans une tente à Al-Mawasi, a décrit les déplacements quotidiens de la ligne jaune par l'armée israélienne comme un jeu d'échecs. « Je n'ai pas pu entrer à Rafah depuis près de trois ans, et j'ai l'impression de mourir à cause de cela », a-t-il déclaré à +972. « J'ai planté la tente aussi près que possible pour respirer un peu l'air de ma ville — pour finalement voir les blocs jaunes se rapprocher de nous [la semaine dernière]. Maintenant, nous sommes juste à côté d'eux, ce qui signifie que nous sommes dans une zone dangereuse.

« Je ne peux pas rester où je suis et ignorer ces blocs, car l'armée israélienne est perfide et peut nous prendre pour cible à tout moment, en prétendant que nous représentons une menace pour ses forces », a poursuivi Awad. « J'ai envoyé mes enfants et ma famille dans la tente de leur grand-père jusqu'à ce que je trouve un endroit où planter ma propre tente et partir d'ici.

« Nous vivons dans une immense injustice », a-t-il poursuivi. « Rien n'a changé du tout [depuis le cessez-le-feu]. Nous entendons constamment des bruits d'explosions, ce qui est terrifiant. Nous entendons les chars se déplacer et voyons les lumières à l'est de Rafah et dans les environs. Nous sommes ici à attendre une solution. »

À l'est de Deir Al-Balah, les habitants sont confrontés à une menace similaire depuis plus d'un mois. « Nous sommes rentrés chez nous lorsque le cessez-le-feu a été déclaré, car notre quartier ne se trouve pas dans la zone jaune », a déclaré à +972 Ahmed Al-Saeed, originaire de cette région. « Nous avons commencé à nous habituer un peu à la présence des chars et de l'armée à proximité, mais c'était terrifiant. J'ai essayé d'éloigner les enfants et tout le monde de ces blocs de béton.

« Puis, il y a un mois, l'armée nous a ordonné d'évacuer vers l'ouest », a-t-il poursuivi. « Je pensais que c'était une situation temporaire, que nous serions déplacés pour une journée ou une nuit, puis que ce serait fini. Mais quelques jours plus tard, nous avons été choqués de constater que l'armée avait commencé à détruire ce qui restait de nos maisons afin que nous ne puissions jamais revenir. Aujourd'hui, la zone est devenue une zone jaune, interdite d'accès.

« Ces blocs de béton se rapprochent chaque jour un peu plus d'est en ouest, et nous sommes tous confinés le long de la côte ouest », a déclaré Al-Saeed. « Nous voulons comprendre : s'agit-il d'une occupation de Gaza et d'un déplacement forcé, ou de quoi d'autre ? Nous avons des enfants sans abri, et nous sommes en cessez-le-feu. Nous n'avons jamais rien vécu de tel auparavant. L'existence de la ligne jaune est un cauchemar pour nous tous, et nous ne savons pas quand cela prendra fin. »

Traduction : AFPS

Publié par : +972 Magazine

Les journalistes palestiniens détenus dans les « cimetières des vivants » d'Israël

Presse — 2026-06-02T12:01:30Z

Détenus sans inculpation dans les prisons israéliennes, ces reporters de Cisjordanie racontent les coups, la privation de nourriture, l'isolement et les menaces dont ils font l'objet pour les réduire au silence.

Photo : Des femmes passent devant une fresque rendant hommage à la journaliste palestinienne Shireen Abu Akleh à Gaza, le 12 mai 2022 © Mohammed Zaanoun/Activestills

Ali Al-Samoudi consacre depuis quarante ans son travail à rendre compte du quotidien sous occupation dans le nord de la Cisjordanie. Ce journaliste palestinien chevronné de 60 ans, originaire de Jénine, a travaillé comme correspondant pour le journal Al-Quds et comme caméraman pour Al Jazeera et d'autres médias internationaux.

Mais il est peut-être surtout connu pour avoir été le collègue de Shireen Abu Akleh, abattue par les forces israéliennes lors d'un raid sur le camp de réfugiés de Jénine en mai 2022. Se tenant aux côtés d'Abu Akleh, Al-Samoudi a lui aussi été touché dans le dos ce jour-là ; la balle est ressortie net par son épaule.

Le 29 avril 2025, les forces israéliennes ont fait une descente au domicile d'Al-Samoudi à Jénine à l'aube et l'ont arrêté. Il a été détenu sans inculpation ni procès, avant d'être libéré presque un an jour pour jour plus tard, le 30 avril 2026.

Pendant sa détention administrative, Al-Samoudi affirme avoir été privé de nourriture, battu et privé de médicaments. Il a également été transféré entre plusieurs établissements, notamment la prison de Megiddo et la tristement célèbre prison d'Ofer. Il doit désormais faire face à un long processus de convalescence, souffrant de graves carences en vitamines et de problèmes auditifs, et reste sous surveillance médicale constante.

Al-Samoudi estime que son arrestation est directement liée à son travail de journaliste — en particulier à sa couverture de l'offensive israélienne en cours contre le camp de réfugiés de Jénine, où l'armée a détruit des habitations, contraint des dizaines de milliers de résidents à fuir et empêché la quasi-totalité d'entre eux de revenir. Au cours des mois précédant son arrestation, il travaillait sur des reportages écrits et filmés consacrés aux familles déplacées qui tentaient de réintégrer le camp.

Peu après sa libération, le magazine +972 s'est entretenu avec Al-Samoudi au sujet de son arrestation, de ses conditions de détention et de la campagne menée par Israël pour réduire au silence les journalistes palestiniens.

Pouvez-vous nous décrire votre arrestation ?

Ils sont venus chez moi aux petites heures du matin. Quand ils sont entrés, ma fille et ma belle-fille pleuraient. L'officier de l'armée israélienne m'a dit : « Dites-leur que je ne veux vous emmener que pour un trajet de trois ou quatre heures, après quoi vous rentrerez chez vous. » Je ne me doutais pas que ce trajet durerait un an.

Les soldats m'ont emmené au camp de réfugiés, où ils m'ont gardé les yeux bandés et menotté pendant 80 heures. Ils m'ont jeté devant des casernes militaires, qui étaient en réalité des maisons palestiniennes à l'intérieur du camp. Chaque fois que des soldats entraient ou sortaient, ils me frappaient sur tout le corps.

Je n'ai eu droit ni à de la nourriture ni à de l'eau pendant toute cette période. La nuit, je souffrais atrocement du froid. Je leur ai dit que j'avais besoin de mes médicaments car je souffre de diabète et d'hypertension, mais ils m'ont ignoré et ne m'ont apporté aucun de mes médicaments.

Pendant l'interrogatoire, ils m'ont dit qu'il y avait trois soupçons à mon encontre — pas même des accusations. Les deux premiers semblaient liés à mon travail journalistique et à mes reportages sur le terrain. Ils considéraient que couvrir les événements sur le terrain revenait à servir ce qu'ils appelaient des « organisations subversives ». Un autre soupçon reposait sur leur allégation selon laquelle un détenu palestinien aurait déclaré que je l'avais photographié alors qu'il tirait sur une colonie israélienne.

Pendant ma détention, j'ai reçu des menaces directes par téléphone de la part d'un officier du Shin Bet. L'officier m'a dit : « Tu nous as épuisés. Je veux t'envoyer en prison pour deux ou trois ans. Je vais t'écraser. »

Au lendemain du 7 octobre, de nombreuses photos et vidéos ont commencé à circuler sur les réseaux sociaux et les chaînes d'information, montrant l'état des prisonniers palestiniens après leur libération des prisons israéliennes. Beaucoup comprenaient des images « avant-après » montrant une perte de poids drastique due à la famine. Pouvez-vous décrire les conditions à l'intérieur des prisons ?

En tant que journaliste, j'ai beaucoup travaillé sur des reportages concernant les Palestiniens détenus dans les prisons israéliennes, mais je n'aurais jamais imaginé que les conditions étaient aussi catastrophiques.

Nous étions détenus dans des cimetières pour les vivants, privés de tous nos droits. Nous n'avions ni papier, ni stylos, ni livres, ni télévision, ni radio. Nous n'avions même pas de peigne, de miroir ou de produits d'hygiène. Ils ne nous donnaient qu'une infime quantité de shampoing — une seule cuillerée par semaine pour nous laver. J'ai laissé pousser cette barbe parce qu'il n'y avait pas d'outils de rasage disponibles. Ce n'est que lorsqu'ils voulaient que nous nous rasions qu'ils apportaient le matériel et nous forçaient à nous raser la tête et la barbe.

On ne nous donnait à manger que pour nous permettre de rester debout pendant les appels quotidiens et pour qu'ils puissent poursuivre leurs pratiques abusives à notre encontre. Le matin, on nous donnait une cuillère de labneh et une cuillère de confiture. À midi, quatre cuillères de riz, deux minuscules morceaux de concombre, deux tranches de tomate et une cuillère de haricots. Le soir, deux cuillères de houmous, une cuillère de tahini, un œuf dur et dix petits morceaux de pain, chacun de la taille d'une moitié de paume.

Je suis entré en prison en pesant 120 kilos et j'en suis sorti en pesant 60 kilos.

Chaque cellule pouvait accueillir 10 prisonniers et mesurait sept mètres sur trois. Il n'y avait que six lits pour 10 prisonniers, ce qui signifie que six dormaient sur les lits tandis que quatre dormaient par terre.

Les matelas sentaient le pourri et étaient répugnants, et nous n'avions pas le droit de les laver ni de les nettoyer. On ne nous accordait que 10 minutes pour prendre une douche, à raison de 20 prisonniers à la fois. Les cabines de douche n'avaient pas de porte, nous devions donc nous tenir nus les uns devant les autres, ce qui constituait une grave atteinte à la vie privée et était profondément humiliant pour les détenus.

J'ai informé les autorités pénitentiaires que j'avais besoin de médicaments pour le diabète, l'hypertension et des problèmes d'estomac. Elles ne m'ont fourni qu'un seul comprimé pour l'hypertension et un régulateur de glycémie. Elles ont refusé de me transférer à l'infirmerie jusqu'à ce que mon état de santé se détériore gravement.

Je me suis évanoui à plusieurs reprises, mes problèmes de santé se sont aggravés et j'ai développé des troubles de la vue et de l'audition. Mon avocat a déposé une réclamation avant qu'ils ne me transfèrent enfin à l'infirmerie, mais même là, je n'ai pas reçu le traitement dont j'avais besoin.

Il y a des détenus souffrant de cancer, de maladies cardiaques et d'autres maladies graves à qui l'on refuse des médicaments à l'infirmerie de la prison. Une fois, alors qu'on me transférait au tribunal, ils transportaient un détenu qui ne pouvait pas marcher seul. Ils l'ont menacé de le frapper s'il ne marchait pas, puis l'ont soulevé pour le mettre dans le véhicule de transport pénitentiaire tout en le frappant.

La plupart des détenus ont été directement transférés vers des hôpitaux en raison de maladies, notamment des affections cutanées causées par des insectes, des couvertures sales, des matelas insalubres et le manque d'hygiène dans les cellules. Ces scènes étaient d'une tristesse indescriptible.

Selon un rapport récent du Comité pour la protection des journalistes, près de 100 journalistes et professionnels des médias palestiniens ont été arrêtés depuis octobre 2023, et des dizaines d'entre eux sont toujours en détention. Plus de la moitié ont déclaré avoir été victimes de torture, d'abus ou d'autres formes de violence. À votre avis, pourquoi Israël s'en prend-il ainsi aux journalistes ?

Tout cela s'inscrit dans le cadre de la guerre que mène actuellement Israël pour faire taire les voix, réprimer la liberté d'expression et empêcher les journalistes palestiniens d'effectuer leur travail sur le terrain.

Après avoir tué Shireen et m'avoir blessé, j'ai déclaré que le fait de nous tirer dessus était un message d'intimidation adressé à tous les journalistes et professionnels des médias palestiniens. Ils ne veulent pas de documentation ni de témoins de ce qu'ils font en Cisjordanie. Mon arrestation l'a confirmé.

Terroriser les journalistes et leurs familles

Au début du mois d'avril 2026, selon l'ONG palestinienne de défense des droits des prisonniers Addameer, les prisons israéliennes comptaient plus de 9 600 Palestiniens, dont 84 femmes et 350 enfants. Parmi eux, 3 532 étaient en détention administrative, détenus sans procès sur la base de preuves secrètes auxquelles ni eux ni leurs avocats ne peuvent avoir accès ou qu'ils ne peuvent contester.

Parmi eux se trouvait Samer Amin Khuwaira, un journaliste de 45 ans originaire de Naplouse, qui a passé neuf mois en détention administrative après avoir été arrêté lors d'une descente nocturne à son domicile en avril 2025. Sa détention a été prolongée à trois reprises, sans inculpation officielle ni procès. S'adressant à +972, Khuwaira a rapporté qu'un agent du Shin Bet lui avait ouvertement déclaré qu'il était détenu pour des « raisons politiques ».

À l'instar d'autres détenus libérés, Khuwaira a décrit des conditions de détention difficiles, notamment une grave surpopulation, une forte humidité, un accès limité aux douches et un manque de vêtements propres. Pendant sa détention, il a contracté la gale et des infections cutanées douloureuses, et a perdu plus de 20 kilos.

« J'ai demandé à être soigné en septembre, mais ils ne m'ont apporté des médicaments qu'en décembre, après que la maladie se soit propagée sur tout mon corps », a-t-il déclaré.

Khuwaira a déclaré que les autorités pénitentiaires avaient ignoré son état de santé pendant des mois, tandis que le manque d'hygiène à l'intérieur de la prison l'avait aggravé. Les prisonniers, a-t-il ajouté, n'étaient autorisés à prendre une douche qu'une fois tous les six jours. Après sa libération, Khuwaira a suivi un traitement médical pendant deux mois et s'est isolé de ses trois enfants par crainte de les contaminer.

Les expériences de Khuwaira et d'Al-Samoudi ne sont pas rares : de nombreux détenus se voient refuser les traitements, les examens et les médicaments nécessaires, ce qui, dans certains cas, transforme la maladie en une condamnation à mort lente. Au moins 98 prisonniers palestiniens sont morts des suites de la torture et de la négligence médicale systématique depuis le début de la guerre à Gaza, selon les données de l'armée israélienne et du Service pénitentiaire israélien (IPS).

Depuis le 7 octobre, les autorités israéliennes interdisent également aux familles des prisonniers palestiniens de rendre visite à leurs proches en détention. Les appels téléphoniques sont également interdits, tout comme les visites du Comité international de la Croix-Rouge destinées à surveiller les conditions de détention. De ce fait, les familles sont largement tenues dans l'ignorance quant à la situation de leurs proches dans les prisons israéliennes — elles ne peuvent compter que sur les avocats ou les témoignages d'autres prisonniers libérés pour obtenir quelques bribes d'informations.

Le magazine +972 s'est entretenu avec Abdul Majeed Al-Amarneh, du camp de réfugiés de Dheisheh à Bethléem, dont le fils, Ausayd, journaliste de 41 ans et professeur de médias aux universités d'Hébron et de Bethléem, est en détention administrative depuis juillet 2025.

« Depuis la nuit où ils l'ont emmené, toute la maison a changé », a déclaré Al-Amarneh. « [Les quatre] enfants d'Ausayd demandent de ses nouvelles tous les jours, et le plus dur, c'est de ne pas pouvoir leur répondre. »

Il y a environ un mois, Al-Amarneh a rencontré un ancien détenu qui venait d'être libéré du même établissement où Ausayd était détenu, et qui l'a informé des conditions de vie de son fils en prison.

« Il m'a dit que la nourriture était très mauvaise et que les prisonniers souffraient chaque jour de la faim, de mauvais traitements et d'humiliations », a déclaré Al-Amarneh, qui a ajouté qu'Ausayd gardait néanmoins le moral et s'occupait en étudiant le Coran. « Apprendre des nouvelles de mon fils par un autre prisonnier libéré plutôt que directement de lui me brise le cœur. »

La communication avec Ausayd reste extrêmement limitée, possible uniquement par l'intermédiaire d'avocats. Mais ceux-ci ne peuvent transmettre que des informations de base, souvent limitées aux mises à jour juridiques, telles que la prolongation éventuelle de sa détention et le nom de la prison où il est détenu. Selon la famille, sa dernière audience de prolongation de détention s'est tenue en l'absence de son avocat. Ils ne peuvent pas entendre sa voix ni se rassurer sur son état.

Mais les souffrances de la famille ne se sont pas arrêtées à l'arrestation d'Ausayd. Sa sœur, Islam, âgée de 31 ans, journaliste indépendante et mère d'une fillette de cinq ans, a également été arrêtée il y a moins d'un mois, après que les forces israéliennes ont fait irruption au domicile familial dans le camp.

Elle est actuellement interrogée au sujet de son travail journalistique, sous l'accusation d'avoir collaboré avec un site web d'information interdit. Pendant ce temps, son mari a déjà passé les trois dernières années en prison.

« Ma fille a une petite fille, et aujourd'hui, cette enfant est séparée à la fois de sa mère et de son père », a déclaré Al-Amarneh. « Nous ne savons pas comment expliquer cela à une enfant de cinq ans. »

L'administration pénitentiaire israélienne n'a pas répondu à la demande de commentaires de +972.

Traduction : AFPS

Publié par : +972 Magazine

Survivre à Gaza dans l'insupportable incertitude du lendemain

Presse — 2026-06-01T14:06:03Z

Par-delà les informations effarantes que nous livrent les journalistes gazaouis et les humanitaires qui ont pu se rendre sur place, nous tenons à rester attentifs à la parole des habitants de Gaza. D'autant plus que les yeux du monde s'en détournent déjà, comme si leur persécution appartenait au passé. Nous avons pu entrer en contact avec Arwa * via les réseaux sociaux. Elle est professeure de langues et s'exprime dans un français parfait comme le montre ci-dessous son témoignage. De ce point de vue, elle est tout à fait représentative du haut niveau d'éducation et de culture de beaucoup de Palestinien·nes de Gaza. Ce qui frappe dans les mots d'Arwa, c'est leur sobriété et leur dignité pour dire un quotidien insupportable. Ce qui frappe dans les mots d'Arwa, c'est l'espoir de reconstruire au milieu des ruines. Ce qui frappe dans les mots d'Arwa, c'est la force et la farouche volonté de vivre qui percent sous la retenue de l'écriture. Merci Arwa pour cette belle leçon d'humanité !

Pour les habitants de Gaza, le cessez-le-feu n'est qu'une pause fragile dans la violence directe. Même si les agressions et tensions quotidiennes entraînent une insécurité permanente et la peur que la situation se détériore à tout moment ; ce qui affecte profondément la vie quotidienne et la capacité des gens à se projeter dans l'avenir. Par rapport aux périodes les plus dures, l'accès à la nourriture et aux produits de première nécessité s'est légèrement amélioré. Tout reste cependant extrêmement instable, limité aux standards humanitaires de base et ne dépasse pas le stade de la survie. Bien que la nourriture, les vêtements, les produits d'hygiène et les articles essentiels soient en partie disponibles sur les marchés, leur accessibilité financière constitue un défi majeur. Les frontières sont principalement ouvertes pour des marchandises commerciales coordonnées, et l'aide humanitaire reste très limitée par rapport à l'ampleur des besoins.

Je reçois occasionnellement une aide, mais elle est minimale – principalement des produits alimentaires de base tels que des conserves, du riz, des lentilles, de l'huile de cuisson, du sucre et du sel. L'accès à cette aide reste difficile en raison des problèmes de transport liés à la pénurie de carburant qui affecte non seulement la mobilité, mais aussi la production d'électricité, les services de santé, la gestion des déchets et l'enlèvement des gravats. Pour me déplacer, je marche ou j'utilise les moyens de transport disponibles, à un coût très élevé.

De nombreuses personnes vivent encore sous tentes, ou dans des logements temporaires endommagés et surpeuplés. Les matériaux actuellement autorisés à entrer sont principalement destinés à l'aide humanitaire, et presque rien pour la reconstruction. Les eaux usées continuent de s'accumuler dans les rues et les infrastructures demeurent largement hors service. Comme de nombreux autres quartiers, mon quartier à Gaza-ville a été lourdement touché, notamment parce qu'il a été soumis à deux invasions terrestres. Lors de notre dernière visite après la dernière opération, nous avons constaté que les infrastructures d'eau et d'assainissement avaient été complètement saccagées. Les rues sont endommagées et les systèmes de base sont hors d'usage.

Ma maison a été partiellement détruite et je n'y suis pas retournée depuis le 10 octobre 2023, au moment du premier ordre d'évacuation, trois jours après le début de la guerre. Au cours des deux dernières années, j'ai dû évacuer 11 fois, avec mes enfants et nos chiens, à la recherche d'abris encore debout, essayant de trouver un asile dans des zones supposées plus sûres – bien qu'en réalité, aucun endroit à Gaza ne puisse être considéré comme tel. Je vis actuellement dans un logement loué. Pour pouvoir retourner chez moi, je dois réparer les connecteurs d'eau et d'assainissement, reconstruire des murs endommagés, enlever les gravats autour de la maison et rétablir les connexions de communication. Des matériaux de construction sont parfois disponibles sur le marché, mais à des prix extrêmement élevés, multipliés plusieurs fois par rapport à la normale.

Certains hôpitaux ont été partiellement réhabilités et des organisations internationales ont mis en place des installations de campagne afin d'atteindre les populations vulnérables. Cependant, de nombreux médicaments et fournitures médicales restent indisponibles.

La zone accessible à Gaza s'est considérablement réduite. Les zones nord, sud et est restent largement inaccessibles ou instables, ce qui entretient un climat d'incertitude permanent.

Nous espérons une amélioration de la stabilité et un accès complet à l'ensemble de Gaza afin que les habitants puissent vivre dans la dignité et la sécurité. Plus que tout, nous espérons la paix. L'ampleur des destructions, des pertes et des souffrances est immense, et le coût humain dépasse tout ce que l'on peut imaginer.

Arwa
(nom d'emprunt)

Photo : Des Palestiniens protestent contre le rasage des terres entre Rafat et Qalandia par les colons israéliens, 20 janvier 2023 © Oren Ziv/Activestills

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Saif Abu Keshek : détention en Israël, grève de la faim et raid contre la flottille pour Gaza qui a suscité l'indignation mondiale

Presse — 2026-05-18T14:17:12Z

The New Arab rencontre Saif Abu Keshek pour évoquer plus en détail sa détention et les mauvais traitements subis en Israël, le raid contre la flottille pour Gaza et les raisons pour lesquelles la solidarité avec la Palestine doit se poursuivre.

Photo : Le militant espagnol Saif Abu Keshek est soumis aux procédures arbitraires d'Israël après l'interception de la flottille, 7 mai 2026 © Euro-Med Monitor

« On m'a menotté avec brutalité et on m'a forcé à m'allonger face contre terre », commence Saif Abu Keshek, en racontant les mauvais traitements qu'il a subis aux mains des forces israéliennes après avoir été enlevé à bord d'une flottille en route vers Gaza dans les eaux internationales.

Abu Keshek, ressortissant espagnol d'origine palestinienne, faisait partie des dizaines de militants participant à la Global Sumud Flotilla (GSF) — une mission humanitaire composée de 22 bateaux et d'environ 180 militants cherchant à briser le siège israélien sur Gaza et à acheminer de l'aide à la population civile de l'enclave au milieu du génocide en cours.

Mais le 30 avril, la flottille a été interceptée par la marine israélienne dans les eaux internationales au large des côtes grecques.

Abu Keshek et le militant brésilien Thiago Ávila ont été arrêtés et emmenés en Israël pour y être interrogés, tandis que les autres militants ont été transférés sur l'île grecque de Crète puis libérés.

L'Espagne, le Brésil et les Nations unies avaient tous appelé à la libération rapide de ces hommes après que leur détention eut suscité une indignation générale.

« De leur enlèvement en eaux internationales à leur détention illégale en isolement total, en passant par les mauvais traitements qu'ils ont subis, les actions des autorités israéliennes constituaient une attaque punitive contre une mission purement civile », a déclaré Adalah, l'organisation de défense des droits humains qui représentait les deux hommes, après leur libération.

« Le recours à la détention et aux interrogatoires contre des militants et des défenseurs des droits de l'homme constitue une tentative inacceptable de réprimer la solidarité mondiale avec les Palestiniens de Gaza. »

Abu Keshek et Ávilla ont tous deux été libérés et expulsés dimanche.

Des partisans en liesse scandant « Vive la flottille » et agitant des drapeaux palestiniens l'ont accueilli dimanche à l'aéroport El Prat de Barcelone.

Mais cette liberté est intervenue après près de deux semaines de ce qu'Abu Keshek décrit comme des traitements violents, l'isolement et l'intimidation psychologique.

Torture et résistance

L'activiste de la flottille palestinienne n'avait pas l'intention de se rendre à Gaza, mais il a tout de même été enlevé et maintenu en isolement cellulaire pendant 12 jours par les forces israéliennes.

« Je suis resté en isolement cellulaire jusqu'à ce qu'ils me transfèrent sur un autre navire. Je pense que c'était un sous-marin. Il était vraiment immense, et j'ai dû monter des escaliers de corde jusqu'à atteindre le sommet, où ils m'ont pris en photo », raconte Abu Keshek à The New Arab, alors qu'il se remémore la torture physique et émotionnelle, sa grève de la faim silencieuse et sans eau, ainsi que sa résilience à continuer de se battre pour la libération, même dans les conditions les plus difficiles.

Après avoir demandé qu'on lui retire les menottes en raison d'une blessure, la pression s'est intensifiée, et Abu Keshek s'est retrouvé menotté quatre fois.

« Il y en avait deux aux jambes et deux aux bras, et j'avais les yeux bandés », raconte-t-il.

On lui a dit qu'il était là pour « avoir soutenu des ennemis en temps de guerre et avoir eu des contacts avec des agents étrangers », précisant qu'il n'avait pas été officiellement inculpé, mais qu'il s'agissait là des « accusations de l'enquête ».

Abu Keshek a décrit de multiples transferts vers et depuis le tribunal, sans la présence suffisante d'un avocat.

« Pour moi, ce processus s'apparentait à de la torture à cause de ces menottes très serrées », a-t-il déclaré.

Dès son arrivée sur le premier navire de la marine, Abu Keshek a entamé une grève de la faim aux côtés de 61 autres militants à bord.

Après une semaine d'isolement cellulaire, il a intensifié son action en s'abstenant non seulement de manger, mais aussi de boire de l'eau et de parler.

« Dès le premier instant, cette expérience est une question de domination. Qui a le pouvoir sur vous ? Et c'est quelque chose qu'ils me rappelaient à chaque instant de ma détention… me rappelant qui a le pouvoir de décider combien de temps je resterai ici », explique Abu Keshek à The New Arab.

L'activiste a expliqué que, sentant le pouvoir des forces israéliennes se renforcer, il y voyait l'occasion d'intensifier pacifiquement chaque étape de la grève.

D'abord, il a cessé de manger ; puis il a cessé de parler ; enfin, il a cessé de boire de l'eau.

« [La grève de la faim sans eau ni parole] était l'une des rares choses que je pouvais faire pour conserver un certain niveau de contrôle, de détermination et de résilience », a-t-il ajouté.

La « campagne de propagande » d'Israël

En tant que Palestinien et figure de proue de la Global Sumud Flotilla, Abu Keshek a déclaré qu'il était pleinement conscient qu'il pouvait devenir une cible pour les autorités israéliennes.

À l'origine, il n'avait pas l'intention de naviguer jusqu'à Gaza, mais prévoyait plutôt de quitter la flottille en Turquie avant que le risque d'interception n'augmente de manière significative.

Selon Abu Keshek, les autorités israéliennes avaient déjà lancé l'année dernière ce qu'il a qualifié de campagne de propagande « très forte » contre le mouvement, tentant de le présenter, lui et la GSF, comme liés au « terrorisme ».

Il a déclaré que les accusations selon lesquelles il serait affilié au Hamas étaient devenues l'un des principaux arguments utilisés pour prolonger sa détention.

Abu Keshek a fermement rejeté ces allégations, les qualifiant de « totalement fausses », ajoutant que sa libération elle-même contredisait ces accusations.

« Le fait que je sois ici — vivant et hors de prison — en est la preuve vivante », a-t-il déclaré. « Car nous savons comment fonctionne Israël. »

Il a ajouté : « Si l'une de ces accusations avait été vraie, je n'aurais pas revu la lumière du jour. Ils m'interrogeaient sans cesse sur la dernière fois où j'avais rendu visite à ma famille en Palestine, même si cela remontait à trois ou quatre ans. »

L'implication de sa famille dans sa détention s'est étendue bien au-delà de la cellule.

Lors d'un discours prononcé lors d'une assemblée du GSF à Marmaris, il a déclaré que pendant qu'il était en prison, un drone survolait la maison de sa famille en Espagne, où il vit désormais.

Abu Keshek a déclaré à The New Arab que, plutôt que de l'interroger tout au long de sa détention, les forces israéliennes s'étaient beaucoup plus attachées à lui imposer leur point de vue.

« Ils croient vraiment à la propagande qu'ils diffusent. C'est leur compréhension de la situation, leur perception des différentes réalités… pour eux, leur façon de voir les choses est la bonne. Il n'y a pas d'occupation… la Palestine n'existe pas », a expliqué Abu Keshek.

« Et c'est très difficile parce qu'on veut répondre, mais en même temps, on veut garder son calme et ne pas se laisser entraîner dans une dispute qu'ils utiliseront contre nous. Ce n'est pas agréable d'être traité de terroriste, d'être qualifié de terroriste alors qu'on mobilise la société civile et que ce sont là nos valeurs », a-t-il poursuivi.

« J'ai grandi dans un camp de réfugiés [à Naplouse], et j'ai vu mon père être emmené loin de chez nous. J'ai reçu une balle au visage alors que je jetais des pierres sur les forces israéliennes quand j'étais enfant, et j'ai encore la cicatrice au menton. Toute cette expérience a été ma motivation pour me battre dans ce combat plus large », confie-t-il à The New Arab.

« Puis j'ai eu mes trois enfants et je voulais une vie différente pour eux. Mais je dois me battre pour leur vie. Personne ne va la leur offrir. Alors quand vous devez faire face à tout cela, et que vous êtes assis sur une chaise pendant des heures, qu'on vous dit que vous êtes un criminel parce que vous voulez une vie meilleure. Ça vous frappe, ça vous frappe de plein fouet », a révélé Abu Keshek.

L'activiste explique que le traitement psychologique et physique qu'il a subi dans une prison israélienne n'était pas seulement une forme de torture mentale pour lui, mais aussi une tentative d'affaiblir l'ensemble du mouvement.

« Leur approche consistait à dire : “On prend ces deux personnes. On les brise, on criminalise les mouvements, et on sème le chaos” », a-t-il déclaré.

Le mouvement continue

Alors que la flottille s'apprête à quitter la Turquie pour la dernière étape de son voyage vers Gaza dans les prochains jours, Abu Keshek explique qu'il poursuivra son travail sur la terre ferme.

Il suggère que naviguer est en fait complémentaire à la cause, mais que la mobilisation sur la terre ferme est tout aussi importante.

« Naviguer est une méthode. En tant que mouvement, nous utilisons de multiples stratégies pour organiser des grèves, travailler avec les syndicats et nous organiser politiquement. Ainsi, nous mobilisons chaque recoin du monde pour en faire un levier de pression politique », a-t-il déclaré.

« La seule raison pour laquelle je suis assis ici aujourd'hui, c'est que ces outils fonctionnent. »

Compte tenu de l'attention médiatique dont bénéficiera le mouvement tout au long de la prochaine étape de la traversée, Abu Keshek souligne l'importance de maintenir l'attention sur la Palestine.

Au sujet des violences infligées par les forces israéliennes, il déclare : « Il est très important de ne pas minimiser les expériences vécues par les Palestiniens… nous devons saisir chaque occasion pour parler de ce qui se passe en Palestine. »

En continuant à mettre les voix palestiniennes au centre du récit de la flottille, « nous pouvons transformer la violence et l'agression des gouvernements sionistes en l'une de nos forces. »

Il ne s'agit pas seulement de la Palestine, mais d'un combat qui s'étend au monde entier, a-t-il ajouté, en déclarant : « Nous devons garder à l'esprit que le travail de solidarité que nous accomplissons n'est pas un événement ponctuel. C'est un acte permanent, ce qui signifie que nous sommes ici aujourd'hui non pas dans le seul but de naviguer, mais dans le but de continuer à travailler ensemble aussi longtemps qu'il le faudra, non seulement pour la Palestine mais [pour la libération] de toute l'humanité. »

Alice Chapman est une journaliste indépendante originaire du Royaume-Uni qui s'intéresse particulièrement aux réalités de terrain et aux histoires humaines. Elle s'efforce de jeter un pont entre la politique et l'humanité, en donnant la parole à ceux qui sont les plus touchés par les conflits politiques.

Alice faisait également partie des militants de la flottille arrêtés par les forces israéliennes

Traduction : AFPS

Publié par : The New Arab

De la Nakba au génocide : une vie marquée par la perte et la résilience pour une grand-mère de Gaza

Presse — 2026-05-15T13:56:21Z

À 95 ans, Fatema Obaid a survécu à deux offensives israéliennes de grande envergure, perdu 70 membres de sa famille et enduré la famine ainsi que des exils forcés à répétition – mais elle refuse toujours de quitter sa terre natale.

Photo : Fatema Obaid, âgée de 95 ans, affirme que le génocide qui se déroule actuellement à Gaza est pire que la Nakba de 1948 © Hani Abu Rezeq/MEE

À 95 ans, Fatema Obaid a enduré les bombardements quotidiens israéliens, la famine et la perte de 70 membres de sa famille.

Pourtant, cette grand-mère palestinienne, qui a survécu à la Nakba de 1948, a refusé de quitter la ville de Gaza lorsque l'armée israélienne le lui a ordonné pendant le génocide de 2023.

Pour elle, fuir à nouveau marquerait le début d'une « Nakba plus cruelle » – une Nakba qu'elle refuse de revivre.

« Lors de la première Nakba, il est vrai que des centaines de milliers de personnes ont perdu leurs terres, leurs maisons et leurs villages », a déclaré Obaid à Middle East Eye.

« Mais lors de cette Nakba, nous avons perdu toute une histoire », a-t-elle ajouté depuis un appartement inachevé dans l'ouest de la ville de Gaza, où elle est déplacée avec ses petits-enfants.

« Nous avons perdu des familles entières, et des générations entières ont été anéanties pour les décennies à venir. Ce qu'ils n'ont pas pu faire en 1948, ils le font aujourd'hui. »

Originaire du quartier de Shujaiya à Gaza, Obaid a été temporairement déplacée lors de la Nakba de 1948, lorsque les milices sionistes ont attaqué les villes et villages palestiniens à travers la Palestine historique, expulsant de force des centaines de milliers de Palestiniens pour permettre la création d'Israël – un événement que de nombreux chercheurs qualifient de nettoyage ethnique.

Obaid est ensuite revenue à Shujaiya, une zone qui est restée hors du contrôle israélien après l'accord d'armistice de 1949, mais qui se trouvait à proximité de la nouvelle frontière de facto entre Israël et la bande de Gaza.

Plus de 75 ans plus tard, elle a revécu le même traumatisme qu'elle avait enduré à l'adolescence – mais cette fois-ci avec une brutalité bien plus grande.

« Il n'y a aucune comparaison entre la première et la deuxième Nakba », a-t-elle déclaré.

La nouvelle Nakba

Comme de nombreux Palestiniens de Gaza pendant la Nakba, Obaid a connu à la fois le déplacement et l'accueil de réfugiés.

Elle et sa famille ont été contraintes de fuir leur foyer pendant plusieurs mois au milieu de la violence et du chaos qui ont balayé la Palestine en 1948.

Dans le même temps, Gaza a été submergée par des Palestiniens expulsés de force des villes et villages qui ont ensuite été intégrés à Israël.

« Rien n'est plus douloureux que d'être déraciné de sa propre terre et de savoir qu'après toutes ces années, on mourra en exil »
- Fatema Obaid, grand-mère palestinienne

Les familles sont arrivées sans presque rien après avoir fui les massacres, les bombardements et les attaques des milices sionistes, convaincues qu'elles reviendraient en quelques jours. Au lieu de cela, Gaza est devenue un lieu de refuge permanent, surpeuplé par des centaines de milliers de Palestiniens déracinés pendant la Nakba.

Aujourd'hui, environ 1,6 million de réfugiés palestiniens et leurs descendants vivent dans cette enclave, représentant environ 73 % de la population de Gaza.

Depuis octobre 2023, cependant, Fatema Obaid a été déplacée plus de dix fois après que sa maison et tout son quartier ont été réduits en ruines et intégrés à la zone d'exclusion récemment imposée par Israël.

« Je vis à Shujaiya depuis ma naissance. Même après avoir épousé mon cousin, je n'ai déménagé qu'à quelques rues de là », se souvient-elle, ajoutant qu'ils avaient fui pendant quelques mois en 1948, mais qu'ils étaient finalement revenus.

« Ce n'est que lors de cette Nakba que nous avons perdu nos maisons, notre quartier et tout l'est de Gaza », a-t-elle ajouté.

« Ils ont bombardé notre maison et tué plus de 70 membres de ma famille : mes fils, mes petits-enfants, mes neveux, leurs enfants et bien d'autres membres de notre famille élargie. »

Au cours de la Nakba, entre 1947 et 1949, les milices sionistes, puis les forces israéliennes, ont tué entre 13 000 et 15 000 Palestiniens et déplacé de manière permanente environ 750 000 personnes, soit environ 75 % de la population palestinienne de l'époque.

Dans le cadre du génocide actuel à Gaza, les forces israéliennes ont tué plus de 72 000 Palestiniens en deux ans, tandis que près de deux millions d'habitants ont été déplacés. Environ 1,5 million de personnes restent déracinées malgré l'accord de cessez-le-feu, la plupart vivant désormais dans des tentes de fortune.

Rester à Gaza

Peu après qu'Obaid eut été contrainte de fuir son domicile pour se réfugier dans un autre quartier de la ville de Gaza en octobre 2023, l'armée israélienne a émis à plusieurs reprises des ordres d'expulsion massive enjoignant aux habitants de se diriger vers le sud.

Comme des centaines de milliers d'habitants ont initialement refusé d'obtempérer, Israël a imposé ce que les experts des Nations unies ont qualifié de famine systématique, « utilisée comme une arme de guerre barbare » pour forcer les Palestiniens à partir.

Au cours des mois qui ont suivi, les habitants ont été privés de denrées alimentaires de base, notamment de farine de blé, et ont eu du mal à trouver de l'eau potable. La famine a été officiellement déclarée à Gaza en août 2025 par la Classification intégrée de la sécurité alimentaire (IPC), soutenue par l'ONU.

Pourtant, Obaid a refusé de quitter la ville.

« Il y avait des jours où nous ne trouvions même pas une gorgée d'eau », a déclaré Obaid.

« Nous comptions chaque gorgée que nous buvions, nous trouvions à peine de quoi manger et étions contraints de fuir d'un endroit à l'autre à chaque fois.

« Cela a ruiné ma santé, mais je ne voulais pas quitter la ville de Gaza. Je ne voulais pas être enterrée ailleurs à la fin de ma vie. Je ne voulais pas revivre la catastrophe que nous subissons depuis près de huit décennies. »

Le cadeau d'un père

De retour chez elle, Obaid avait conservé presque tout ce qui datait de son enfance et de son mariage, y compris sa robe de mariée ainsi que les vêtements et les casseroles offerts par sa famille et sa belle-famille avant le mariage.

« Pendant plus de 80 ans, j'ai gardé ma longue robe de mariée blanche dans le placard. J'ai également conservé les vestes et les vêtements de mon mari, décédé il y a environ 20 ans », a-t-elle déclaré à MEE.

« Tout cela a disparu, ainsi que tout l'argent que j'avais économisé tout au long de ma vie. Et pas seulement cela, mais aussi tout ce que nous avions réussi à acquérir dans chaque endroit où nous avons été déplacés », a-t-elle poursuivi.

« Chaque fois que nous fuyions, c'était dans la terreur. Nous n'avions pas le temps de rassembler nos affaires. Nous ne pouvions même pas emporter une bouteille d'eau avec nous. Je me suis enfuie en ne portant que cette même robe. »

La seule chose qui a survécu avec Fatema Obaid est une paire de boucles d'oreilles que son père lui avait offertes lorsqu'elle était enfant.

« Je les ai gardées toutes ces années. Je n'aurais jamais pu les vendre ni les remplacer, car elles ont autrefois été tenues entre les mains de mon père. Elles portent son souvenir en elles. Je ne les enlève jamais, et c'est pourquoi elles ont survécu avec moi », a-t-elle déclaré.

« C'est la seule chose qui reste d'avant la Nakba. Elles ont survécu à deux Nakbas, alors que tant de membres de ma famille ont été tués. Ces boucles d'oreilles sont toujours vivantes. »

Les derniers témoins

Obaid fait partie des rares témoins encore en vie de la Nakba de 1948 à Gaza qui ont survécu au génocide en cours.

Depuis octobre 2023, les attaques israéliennes ont tué au moins 4 813 Palestiniens âgés.

Beaucoup d'autres sont morts de faim, de maladies non soignées et à cause de l'effondrement du système de santé de Gaza, dans un contexte de blocus israélien et d'ordres répétés de déplacement forcé.

« Les gens rient quand je dis qu'il ne me reste plus qu'un fils et demi : l'un qui a survécu, et l'autre qui a été gravement blessé et qui est actuellement incapable de marcher », a déclaré Obaid.

« Toute ma vie, j'ai perdu beaucoup de choses. Ma mère est morte peu après ma naissance, et j'ai mené une vie difficile depuis lors », se souvient-elle.

« À mon âge, j'ai perdu mes fils et de nombreux membres de ma famille, j'ai enduré la famine et subi des déplacements répétés.

« Mais rien n'est plus douloureux que d'être déracinée de sa propre terre et de savoir qu'après toutes ces années, on mourra en exil. »

Traduction : AFPS

Publié par : Middle East Eye