Association France Palestine Solidarité

Ce génocide qui se poursuit à bas bruit

Presse — 2026-07-13T12:12:34Z

Huit mois après le pseudo cessez-le-feu, ce sont plus de 1 000 Palestinien·nes dont la vie a été fauchée par l'occupant à Gaza et Jean-Noël Barrot a inventé le concept de « cessez-le-feu violé et imparfait », un nouvel exemple du « en même temps » macronien qui prévaut dans sa façon d'appréhender l'oppression coloniale vécue par le peuple palestinien.

Alors que la phase deux du plan Trump prévoyait une évacuation de l'armée israélienne de la bande de Gaza, ce sont maintenant 70 % du territoire que Netanyahou a donné l'ordre d'occuper à son armée. Les rats mordent les enfants dans les tentes la nuit, la population vit dans des conditions dont c'est peu dire qu'elles sont indignes. Alors que le nettoyage ethnique n'a jamais connu un tel niveau en Cisjordanie où plus de 1 000 Palestinien·nes ont été assassiné·es depuis octobre 2023 par les colons ou l'armée, aucune sanction n'est prise contre Israël qui pourtant cumule l'intégralité des crimes : crimes de guerre, crimes contre l'humanité et crime de génocide.

Tout plutôt que de contraindre Israël à mettre fin à l'occupation, la colonisation et l'apartheid, pourtant seule condition pour que l'État de Palestine ne soit pas une coquille vide. Dernier exemple en date, une nouvelle Conférence de Paris, conclue par un nouvel « Appel de Paris pour la solution à deux États », lancé par des soi-disant représentant·es de la société civile israélienne et palestinienne, un appel où les deux parties sont renvoyées dos à dos, où les causes sont occultées, où les crimes et les criminels ne sont pas nommés.

L'AFPS avait le 24 mai 2025 lancé avec 250 personnalités un Appel de Paris pour la protection du peuple palestinien et la mise en œuvre du droit international, un droit international qui dit les choses par les voix de la Cour internationale de justice et de l'Assemblée générale de l'ONU : l'occupation, la colonisation et l'apartheid israéliens sont illégaux et Israël doit y mettre fin, les colonies doivent être démantelées et les États doivent prendre des mesures pour y contraindre Israël. Malgré ça, la France continue de ne tenir aucun compte de ses obligations ; elle devrait plutôt rejoindre les États du Groupe de la Haye qui eux, font des propositions concrètes.

Quelle crédibilité peut-elle avoir, elle qui ignore ce qu'elle a elle-même voté pour laisser Israël achever tranquillement son projet de colonialisme de peuplement et de remplacement de la manière la plus brutale et inhumaine qui soit ?

La France a regardé Israël franchir toutes les lignes rouges en refusant obstinément toute forme de sanctions sauf à l'égard d'une poignée de colons qui n'en ont cure ? Quelle crédibilité peut avoir un ministre des Affaires étrangères qui manipule la réalité en affirmant que les Israélien·nes ne peuvent pas se rendre en territoire palestinien occupé alors que 700 000 d'entre eux y vivent sur les terres qu'ils ont volées aux Palestinien·nes et que presque toutes et tous y servent pendant deux ou trois ans sous l'uniforme de l'armée d'occupation. Palestinien·nes et Israélien·nes devraient, selon lui, se rendre à Paris pour se rencontrer… mais les Palestinien·nes rencontrent quotidiennement des Israélien·nes, colons ou soldats, ou pire encore, gardiens de prison. Ils rencontrent aussi exceptionnellement les quelques très rares Israélien·nes anticolonialistes qui s'interposent entre leurs concitoyen·nes et les communautés palestiniennes.

Ce ministre déshonore la France, lui qui préfère demander la démission de Francesca Albanese en colportant les mensonges de Caroline Yadan et lui donner satisfaction en ne « laissant pas passer le terme génocide ». C'est à une véritable inversion des valeurs auxquelles nous sommes confrontés dans notre pays : celles et ceux qui dénoncent le génocide et en exigent la fin comparaissent devant les tribunaux sous les accusations infamantes d'apologie du terrorisme ou d'antisémitisme pendant que les négationnistes se répandent dans les médias sans être inquiété·es.

Comme le dit Pedro Sanchez, « les responsables de ce génocide devront rendre les comptes ». Et celles et ceux qui non seulement nient la réalité mais continuent de soutenir Israël envers et contre tout le devront aussi. Avec une mention spéciale pour les responsables des États qui ont l'obligation de tout faire pour empêcher les crimes contre l'humanité et les crimes de génocide et qui non seulement jusque-là n'ont rien fait mais ont continué, comme la France, à livrer des composants destinés aux armes d'une armée génocidaire.

Oui, dans 10 ans, dans 20 ans, dans 30 ans, ils et elles devront rendre des comptes. En attendant, ils ne nous feront pas taire et nous continuerons à dénoncer ces crimes, à faire tout ce qui est en notre pouvoir pour qu'ils cessent, et pour créer les conditions pour que se réalise l'autodétermination du peuple palestinien.

Anne Tuaillon, le 20 juin 2026

Photo : Des véhicules palestiniens circulent sur la rocade orientale, à Az Za'ayyem, en Cisjordanie. Cette route comporte des voies séparées pour les conducteurs palestiniens et israéliens, délimitées par un mur de béton de huit mètres de haut. © Ahmad Al-Bazz/Activestills

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Sommaire du PalSol n°96, avril 2026

Presse — 2026-06-22T10:57:17Z

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Édito d'Anne Tuaillon, présidente de l'AFPS : Israël ou les guerres sans fin pour imposer sa domination
Les USA et Israël se sont engagés il y a plus d'un mois dans une nouvelle guerre totalement illégale en agressant l'Iran et le Liban : au prétexte d'« éliminer leurs ennemis »... Lire la suite

Survivre à Gaza dans l'insupportable incertitude du lendemain
Par-delà les informations effarantes que nous livrent les journalistes gazaouis et les humanitaires qui ont pu se rendre sur place, nous tenons à rester attentifs à la parole des habitants de Gaza... Lire la suite

Quand l'autodétermination devient une lutte pour la survie
Avant d'évoquer l'autodétermination palestinienne en tant que principe juridique, il faut commencer par la réalité vécue. Pour les Palestiniens d'aujourd'hui, l'autodétermination n'est pas une idée abstraite... Lire la suite

Israël veut remodeler l'espace à Jérusalem et en Cisjordanie
Le gouvernement israélien tire parti d'un contexte international favorable, soutenu par les États-Unis, pour accélérer la mise en œuvre de ce qu'il qualifie de « doctrine de la victoire décisive » à l'encontre des Palestinien·nes... Lire la suite

Face au génocide, au déni du droit, aux guerres menées par Israël, où va l'Union européenne ?
S'il est un acteur que l'on entend particulièrement peu en ce moment, dans le contexte du génocide toujours en cours à Gaza, de la colonisation/expulsion qui s'accélère encore, et de la guerre menée par les États-Unis et Israël contre l'Iran et le Liban, c'est bien l'Union européenne... Lire la suite

La suspension de l'accord d'association UE-Israël redevient envisageable !
Les crimes d'Israël à Gaza, en Cisjordanie et dans les pays proches sont une violation massive et continue des obligations de l'accord commercial de l'Union européenne avec Israël. L'UE en est parfaitement informée... Lire la suite

Le plan Trump pour Gaza : la paix comme prétexte à la domination et à la vilenie
Le 29 septembre 2025, les États-Unis présentaient à B. Netanyahou un plan concocté par D. Trump « pour mettre fin à la guerre à Gaza »... Lire la suite

Proche-Orient une région en guerre
En déclenchant la guerre contre l'Iran le 28 février, Tel-Aviv et Washington ont décidé de créer le chaos dans toute la région au prix de milliers de vies humaines et avec l'ambition de redessiner la carte du Proche-Orient... Lire la suite

DOSSIER : LA RÉSISTANCE : Agriculture, résilience et résistance populaire non violente en Cisjordanie : défendre la terre face à la colonisation
La résistance populaire non violente en Cisjordanie constitue l'une des expressions les plus durables et les plus enracinées de la lutte palestinienne contemporaine. Elle ne se limite pas aux manifestations ou aux mobilisations ponctuelles...->55035]

DOSSIER : Les femmes réagissent au système colonial d'apartheid
Faire face au régime de terreur imposé par les colons, à cette volonté effroyable de l'occupant israélien de casser toute volonté de résistance, afin que les Palestinien·nes se sentent dans un état d'insécurité permanent. Lire la suite

DOSSIER : Leila Shahid, une voix universelle
Leila Shahid nous a quittés le 18 février dernier, et notre peine est immense. Elle restera en Europe, comme en Palestine même, la voix de son pays occupé, colonisé, résistant sur sa terre comme dans l'exil forcé.->55038]

DOSSIER : Palestine : une solidarité mondiale
Depuis le 7 octobre 2023 et la guerre génocidaire lancée par Israël dans la bande de Gaza, la question palestinienne, délibérément marginalisée par la communauté internationale et reléguée dans les médias à la rubrique des faits divers s'est à nouveau imposée au centre du débat mondial. Lire la suite

DOSSIER : La force du droit s'oppose à la force des armes
L'ampleur et la gravité des crimes internationaux commis contre les Palestiniens ont entraîné la saisine de nombreuses juridictions internationales et nationales pour mettre fin à l'impunité d'Israël... Lire la suite

« Palestine 36 », une leçon d'histoire sur les origines du colonialisme israélien
1936 est un tournant majeur pour la Palestine. C'est le début de la grande révolte contre la domination coloniale britannique. C'est l'année où la lutte nationale palestinienne a éclaté... Lire la suite

Deux petits livres décapants qui retiennent l'attention
Le premier est de Sophie Bessis, le second a été écrit par Meriem Laribi. L'une décode le consentement occidental aux monstruosités du sionisme tandis que l'autre explique que ce consentement est insupportable pour les colonisés... Lire la suite

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Quand l'autodétermination devient une lutte pour la survie

Presse — 2026-06-22T10:11:11Z

Avant d'évoquer l'autodétermination palestinienne en tant que principe juridique, il faut commencer par la réalité vécue. Pour les Palestiniens d'aujourd'hui, l'autodétermination n'est pas une idée abstraite débattue dans les couloirs diplomatiques. Il s'agit de savoir si l'on peut se déplacer, travailler, cultiver, étudier, se soigner ou simplement rester sur ses terres.

Depuis le 7 octobre 2023, la vie en Cisjordanie est devenue encore plus étouffante. Dans mon village, Al-Ma'sara, l'occupation a fermé les routes principales et presque toutes les entrées, ne nous laissant accès qu'à une porte métallique. Ce portail dicte désormais le rythme de nos vies. S'il est fermé, nous sommes coupés du monde extérieur. Nous ne pouvons pas nous rendre au travail, à l'université, à l'hôpital, ni même dans les villes voisines. Ce qui se passe à Al-Ma'sara n'est pas exceptionnel. Cela reflète une réalité palestinienne plus générale, dans laquelle des communautés entières sont rendues vulnérables par les bouclages, les postes de contrôle, les barrières militaires et les routes des colons qui fragmentent le territoire en îlots isolés.

Partout en Cisjordanie, ce système de contrôle façonne le quotidien. Les postes de contrôle et les barrières routières ne se contentent pas de restreindre les déplacements ; ils régissent la vie même des Palestiniens. Le temps devient incertain, la distance prend une dimension politique, et même le trajet le plus banal est soumis à une autorisation militaire. Parallèlement, le foyer n'est plus un lieu sûr. Des maisons sont démolies, y compris dans des zones censées être sous administration civile palestinienne. Dans les camps de réfugiés tels que Jénine et Nur Shams, des quartiers ont été dévastés, des routes rasées au bulldozer et l'espace urbain violemment remodelé. Ce qui semblait autrefois familier apparaît désormais endommagé, instable et exposé.

À cela s'ajoute l'escalade de la violence des colons. Des agriculteurs sont attaqués alors qu'ils tentent de rejoindre leurs terres. Des oliviers sont déracinés ou brûlés. Des communautés de bergers sont chassées. Des centaines de dunums sont confisqués sous prétexte de sécurité, tandis que la présence palestinienne est considérée comme temporaire et jetable. Dans des lieux comme Masafer Yatta, le déplacement forcé n'est pas une menace à venir, mais une réalité présente. Des communautés entières vivent sous la pression constante d'une éradication, tandis que les colonies s'étendent autour d'elles en toute impunité.

C'est dans ce contexte que les Palestiniens évoquent l'autodétermination. Il ne s'agit pas simplement d'une revendication d'un État au sens formel du terme. Il s'agit d'une revendication des conditions minimales nécessaires à une vie humaine et collective digne.

Le droit international est clair sur ce point. Le droit des peuples à l'autodétermination est l'un des principes fondateurs de l'ordre international moderne. Il est inscrit dans la Charte des Nations Unies et réaffirmé dans les principaux instruments relatifs aux Droits de l'Homme. Le peuple palestinien est depuis longtemps reconnu comme ayant droit à ce droit. Pourtant, la Palestine révèle le fossé profond qui sépare la reconnaissance de la réalité. Un peuple peut être reconnu dans des résolutions et des discours, tout en se voyant refuser les conditions matérielles et politiques nécessaires à l'exercice de sa liberté.

Ce déni n'est pas fortuit. Aujourd'hui, les Palestiniens sont dispersés entre Gaza, la Cisjordanie, Jérusalem, les camps de réfugiés et la diaspora. À Gaza, la destruction a atteint des niveaux catastrophiques. En Cisjordanie, les colonies, les bouclages, les raids et les saisies de terres continuent de renforcer un système de contrôle. À Jérusalem, la résidence et la présence palestiniennes sont constamment menacées. En exil, des millions de réfugiés se voient toujours refuser le retour. Ensemble, ces réalités ne produisent pas simplement une occupation, mais une structure conçue pour empêcher les Palestiniens d'exister en tant que communauté politique libre et cohérente.

C'est pourquoi la reconnaissance seule ne suffit pas. Les gestes symboliques ne peuvent se substituer à l'action politique. Une déclaration de soutien, voire la reconnaissance d'un État palestinien, n'a guère de sens si on laisse l'État colonisateur continuer à s'emparer des terre, à démolir des maisons et à déplacer des communautés. L'autodétermination exige plus que de la sympathie. Elle exige la fin de l'occupation militaire, la fin de l'expansion des colonies, la mise en cause des responsables des violations du droit international et la protection des Palestiniens confrontés à la dépossession et à la violence. Elle exige également de préserver l'unité du peuple palestinien face à la fragmentation qui lui est imposée.

La dimension humaine de cette lutte doit rester au centre. L'autodétermination ne se résume pas à des drapeaux, des frontières ou une souveraineté formelle. Il s'agit de savoir si un agriculteur peut se rendre à son champ, si une famille peut rester dans sa maison, si un enfant peut grandir sans apprendre que chaque barrière, chaque poste de contrôle et chaque bulldozer peuvent décider des limites de son avenir. Pour les Palestiniens, la liberté n'est pas un idéal théorique. C'est le droit de vivre sans domination, sans déplacement forcé ni crainte.

Les Palestiniens ne demandent pas une exception. Ils réclament ce que le droit international promet déjà à tous les peuples : le droit de déterminer leur avenir politique, de vivre dans la dignité sur leur terre et d'être libérés de la domination coloniale. Dans le contexte actuel, l'autodétermination palestinienne n'est pas simplement une revendication politique. C'est une condition urgente de survie.

Mohamad Zwahra
journaliste et vidéaste palestinien et défenseur des droits humains de Al-Ma'sara (sud de Bethléem)

Photo : © Fred Sochard

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Agriculture, résilience et résistance populaire non violente en Cisjordanie : défendre la terre face à la colonisation

Presse — 2026-06-19T10:54:14Z

La résistance populaire non violente en Cisjordanie constitue l'une des expressions les plus durables et les plus enracinées de la lutte palestinienne contemporaine. Elle ne se limite pas aux manifestations ou aux mobilisations ponctuelles ; elle s'inscrit dans une dynamique quotidienne faite de présence, d'organisation communautaire, de défense de la terre et de préservation de l'identité collective. Dans un contexte marqué par l'occupation militaire, l'expansion des colonies et la fragmentation territoriale, cette résistance prend des formes multiples : comités populaires dans les villages, campagnes juridiques, actions de solidarité, protection des terres agricoles, initiatives culturelles et éducatives.

Depuis la première Intifada (1987-1993), la résistance populaire pacifique s'est structurée autour de l'idée que la force principale du peuple palestinien réside dans sa capacité à rester sur sa terre et à s'organiser collectivement. Les villages comme Bil'in, Ni'lin ou Nabi Saleh sont devenus des symboles de mobilisation communautaire contre la confiscation des terres et la construction du mur de séparation. Cette dynamique locale s'inscrit dans un cadre plus large où la société civile, les coopératives, les associations de femmes et les syndicats jouent un rôle essentiel pour maintenir un tissu social vivant malgré les contraintes politiques et économiques.

La Cisjordanie, avec des grandes villes telles que Ramallah, Naplouse ou Hébron, est marquée par une géographie morcelée : zones A, B et C, check-points, murs et barrières, routes de contournement et colonies israéliennes. Cette fragmentation affecte directement la vie quotidienne, limite la mobilité et entrave le développement économique. Pourtant, c'est précisément dans ces contraintes que s'est développée une forme de résistance ancrée dans la résilience communautaire. La défense de la terre est devenue un acte politique en soi : cultiver, planter, construire, transmettre les savoirs traditionnels sont autant d'actes de résistance.

L'expansion des colonies, soutenue par des décisions politiques successives de gouvernements israéliens, notamment sous des figures telles que Benyamin Netanyahou, a intensifié la pression sur les communautés rurales palestiniennes. Les confiscations de terres, la violence des colons et les restrictions d'accès aux ressources hydriques visent souvent à fragiliser la présence palestinienne en zone C, qui représente plus de 60 % de la Cisjordanie. Dans ce contexte, la résistance populaire s'articule autour de la protection des terres agricoles, de la reconstruction des maisons menacées de démolition et du soutien aux agriculteurs exposés aux attaques.

Le développement rural palestinien apparaît ainsi comme un pilier central de la résistance. L'agriculture ne constitue pas seulement un secteur économique ; elle est profondément liée à l'identité, à la culture et à la souveraineté alimentaire. L'olivier, en particulier, symbolise l'enracinement historique et la continuité. Chaque saison de récolte devient un moment de mobilisation collective, parfois sous protection d'organisations locales ou internationales, afin de garantir l'accès aux terres proches des colonies ou du mur.

Renforcer le secteur agricole, c'est consolider la capacité des communautés à rester sur leurs terres. Les projets d'irrigation, la réhabilitation des terrasses, la promotion de l'agroécologie et la création de coopératives permettent d'améliorer les revenus tout en réduisant la dépendance économique. En soutenant les petits exploitants, on consolide non seulement la sécurité alimentaire, mais aussi la présence physique palestinienne dans des zones stratégiques menacées d'annexion de facto.

Le développement rural contribue également à renforcer le rôle des femmes et des jeunes. Les coopératives féminines de transformation alimentaire, la production de fromage, d'huile d'olive ou de plantes médicinales créent des opportunités économiques locales. Elles renforcent l'autonomie des familles et favorisent la cohésion sociale. Les jeunes, souvent confrontés au chômage et à l'émigration, trouvent dans les initiatives agricoles innovantes – agriculture biologique, technologies d'irrigation, chaînes de valeur – des perspectives d'engagement productif et citoyen.

Au-delà de l'économie, l'agriculture constitue une stratégie territoriale. En cultivant des terres menacées de confiscation, les agriculteurs empêchent leur classement comme « terres d'État » par l'administration israélienne d'occupation. La présence continue sur la terre devient un mécanisme de protection juridique et politique. Ainsi, chaque parcelle cultivée représente une affirmation de droits et une forme concrète de résistance non violente.

La résilience face à la colonisation repose sur la capacité à articuler développement et résistance pacifique. Les organisations de la société civile palestinienne, les ONG locales et les institutions agricoles travaillent à renforcer les capacités techniques des agriculteurs, à documenter les violations et à plaider pour la protection des droits fonciers. Cette approche intégrée combine action communautaire, plaidoyer politique et développement durable.

Dans un contexte où les perspectives politiques demeurent incertaines, la résistance populaire pacifique en Cisjordanie s'affirme comme un processus de long terme. Elle ne se limite pas à la confrontation ; elle s'exprime aussi dans la construction patiente d'alternatives économiques et sociales. Le développement rural et agricole devient alors un levier stratégique : il consolide la souveraineté alimentaire, stabilise les communautés et renforce l'attachement à la terre.

En définitive, la résistance populaire pacifique palestinienne ne peut être dissociée du développement rural. Cultiver la terre, soutenir les agriculteurs, investir dans les infrastructures rurales et promouvoir l'agroécologie ne sont pas de simples choix économiques ; ce sont des actes de résilience collective. Face à la colonisation, la permanence sur la terre, l'autonomie productive et la solidarité communautaire et internationale constituent les fondements d'une résistance pacifique durable et profondément enracinée dans le paysage et l'histoire de la Cisjordanie.

Issa Elshatleh
ingénieur, expert en développement local

Photo : Des Palestiniens protestent contre le rasage des terres entre Rafat et Qalandia par les colons israéliens, 20 janvier 2023 © Oren Ziv/Activestills

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Les femmes réagissent au système colonial d'apartheid

Presse — 2026-06-17T08:58:53Z

Faire face au régime de terreur imposé par les colons, à cette volonté effroyable de l'occupant israélien de casser toute volonté de résistance, afin que les Palestinien·nes se sentent dans un état d'insécurité permanent.

Pour les femmes, c'est plus dur encore, comme me le confie Arena, originaire de Bethléem, qui depuis son mariage il y a 7 ans, vit et travaille avec son mari sur leur ferme de vignes et d'oliviers sous la menace de la colonie d'Efrat. Elle sait que si elle quitte sa maison, les colons qui surveillent nuit et jour leurs déplacements avec des drones qui les pourchassent dans leurs champs et jusqu'à la fenêtre de leurs toilettes, s'empareront de leurs terres. Arena vit dans une constante inquiétude pour ses enfants ne sachant jamais s'ils reviendront vivants le soir de l'école. « Nous sommes dans la mâchoire du monstre » me dit-elle avec ce sourire qui affiche sa certitude que cette terre est à elle et qu'elle n'en partira pas, quoi qu'il en coûte.

Les femmes palestiniennes subissent de plein fouet la violence de l'occupation et parce que ce sont elles qui assurent le quotidien de la famille, elles endurent aussi le chômage du mari qui ne peut plus travailler en Israël, ni cultiver sa terre qui se trouve en zone C dont l'accès est désormais barricadé par une porte qu'il ne peut plus franchir sans permis. À ces conditions économiques difficiles, s'ajoutent la montée des violences familiales et la discrimination sociale d'une société patriarcale qui se sent menacée et humiliée par l'occupation.

Pourtant, les femmes résistent, sans violence mais avec une détermination qui ne faiblit pas. Où puisent-elles cette force qui fait d'elles le pilier de leur société ? Certainement dans leur longue histoire de résistance depuis les années 1920, les révoltes de 1936, la Nakba et la première Intifada où elles ont joué un rôle primordial. Le mouvement des femmes palestiniennes a été précurseur, en menant constamment en parallèle la lutte pour les droits des femmes et la lutte pour l'autodétermination.

La vitalité de l'action collective des femmes

Dans le village enclavé de Biddu, au nord-ouest de Jérusalem, l'association Al Nadha (Renaissance) permet aux femmes veuves, divorcées, ou à celles dont les maris sont détenus ou blessés par l'occupation, de cultiver des jardins familiaux. Elles confectionnent des conserves de tomates, des confitures, du zaatar et fabriquent des savons qu'elles commercialisent, se procurant ainsi un revenu.

À Naplouse, Tanweer, et l'Union des comités de femmes palestiniennes, aujourd'hui dissoute par Israël, impulsaient en 2020, un programme contre les violences faites aux femmes et créait le Centre de soutien psychologique et d'orientation juridique, avec l'apport de psychiatres, juristes et d'avocats afin de soigner les post-traumas. Il fonctionne comme un centre d'accueil de première urgence, où les femmes sont sûres d'être écoutées, leur vie privée respectée. Il travaille en pluridisciplinarité avec la police, les religieux, les associations féminines.

De 2024 à 2026, le projet « Speak up » (exprimez-vous) a été mis sur pied. Le but est de former 25 jeunes femmes au journalisme d'investigation et de développer leur esprit critique, en leur apportant des outils d'analyse de la situation politique. Les étudiantes vont sur le terrain, s'entraînent à la prise de parole, expérimentent tous les supports journalistiques afin qu'en 2026 elles deviennent professionnelles et soient reconnues par les médias internationaux. Cette formation a reçu un agrément de l'Union des journalistes qui leur délivrera un certificat et dans un an le gilet de presse.

Tanweer a également mis en œuvre le projet « Nabd Al-Ard » (La pulsation de la Terre) Ce nom symbolise la vie, l'enracinement à la terre. L'objectif est la création de 20 coopératives afin de renforcer la sensibilisation aux questions environnementales. Il s'agit de permettre l'autonomie des femmes par l'entraide, à les encourager à participer à la gestion des coopératives et à se présenter aux élections des futures directions. Une des priorités est de donner un statut à ces coopératives et un label pour vendre les produits et les exporter.

La solidarité est au cœur de l'action du Centre des femmes. En soutien à leurs sœurs de Gaza, réfugiées à Naplouse, un atelier de broderies et de crochet, nommé Tarathyat (alternative) a été créé.

L'action des femmes dans les camps de réfugiés

Le Centre des femmes du camp de Qalandiya

Fadwa, est psychologue et travaille pour le Gouvernorat de Jérusalem au département du genre. Elle est la présidente du Centre Majedat Al Quds Charity Organisation (Centre caritatif Majedat de Jérusalem). Rawan, sa fille a étudié à l'université de Birzeit pour devenir avocate. Elle est actuellement au chômage et volontaire dans l'organisation des femmes.

En 2016, après l'attaque du camp par l'armée israélienne qui a provoqué l'assassinat de quatre personnes et plusieurs blessés, les familles ont demandé de l'aide.

Le centre a été créé pour soutenir les femmes psychologiquement et pour leur permettre de devenir autonomes économiquement. Il est agréé par le ministère de l'Intérieur palestinien mais ne reçoit pas d'aide financière. Ce sont les 180 membres qui paient une adhésion de 100 shekels/an (28 €/an) et qui organisent, chaque année, un bazar pour récolter des fonds.

L'équipe dirigeante est intégrée à la direction du Women's Center for legal aid de Jerusalem-Est (Centre d'aide juridique pour les femmes de Jérusalem-Est) qui regroupe : Kuf'r Aqab, Silwan, Wadi Joz, Shu'afat, et les communautés bédouines.

Avant le 7 octobre, les femmes de Qalandiya pouvaient participer à des activités à Jérusalem. Aujourd'hui, c'est impossible. Aussi les formatrices se déplacent pour donner aux femmes du camp des cours juridiques, de management d'entreprises et mettre en place un programme sur les violences de genre.

Récemment, le Centre s'est procuré des machines à coudre pour lancer un atelier de broderies dans un nouveau local. Jusque-là, les femmes brodaient à la maison.

Toutes ces femmes ont une longue histoire de spoliation de leurs terres en 1948, d'emprisonnement de leur mari ou de leur fils, quand ils ne sont pas victimes des tirs de l'armée qui opère sans cesse dans le camp à n'importe quelle heure du jour ou de la nuit. J'ai été témoin de leur force rayonnante quand elles sont ensemble et de leur volonté de se renforcer par l'action collective.

La Maison chaleureuse de Jénine

C'est avec une violence inouïe que les 21 000 réfugié.es - dont 4 500 femmes – du camp de Jénine ont été chassées de leurs maisons, le 21 janvier 2025, par une opération militaire. Ils n'ont même pas pu prendre leurs biens les plus élémentaires. Des centaines de maisons ont été éventrées par les chars et les bulldozers et plus d'un an après, les familles ne peuvent toujours pas retourner chez elles, ne serait-ce que pour récupérer quelques effets personnels. Ceux qui s'y risquent, comme, deux gamins de 14 ans, sont abattus froidement. Le camp est toujours occupé par l'armée et Najet, la responsable de la Maison chaleureuse, dont la maison a été démolie, ne sait toujours pas dans quel état se trouvent les locaux ni ce qu'est devenu le matériel financé par la solidarité…

Les expulsé·es ont été relogé·es dans les villages alentour et dans des chambres universitaires. Des familles se retrouvent à vivre dans une seule pièce, dans des conditions de promiscuité insupportables, propices à la montée des violences subies par les femmes.

Si au début, les familles ont bénéficié d'un élan solidaire, aujourd'hui les propriétaires réclament des loyers et des charges qu'elles ne peuvent pas payer. Le comité populaire du camp n'a plus d'argent et les écoles de l'UNWRA ne fonctionnent plus.

Malgré tout, l'équipe de la Maison chaleureuse se bat pour donner aux enfants des coupons alimentaires, des bons de transport et d'achat. Elles ont réussi à louer deux petites salles, dans un local à l'orée du camp, où elles accueillent les enfants qui ne résident pas trop loin. Mais l'espace ne permet pas de les recevoir tous ensemble.

Les animatrices poursuivent leur magnifique travail avec les femmes, les enfants. Comme ces poupées transactionnelles, confectionnées par les femmes handicapées, qui permettent aux enfants victimes de post-traumas de transférer leurs angoisses en projetant sur la poupée la douleur dont ils ne peuvent pas parler directement. Najet et Bassima nous ont ainsi lu des récits d'enfants très émouvants. Les mères accompagnent leur enfant handicapé ce qui leur permet de sortir de l'enfermement familial et de rencontrer d'autres femmes.

Partout où je les ai rencontrées, les Palestiniennes affichent cette indomptable énergie qui les pousse à s'organiser, à trouver des issues collectives pour aider les enfants, des moyens de subsistance pour s'assurer une autonomie financière, préserver la solidarité familiale, transmettre leur culture et semer de l'espoir.

Monique Etienne

Photo : Les femmes du centre santé Vallée du Jourdain © ME

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Répertoire Palestine, les Chiffres-clés 2025

Presse — 2026-06-15T14:47:49Z

>> Lire le rapport « Répertoire Palestine, les Chiffres-clés »

Dans l'espace public français, la question palestinienne fait l'objet d'une véritable guerre de l'information. Des informations déformées ou peu sourcées et des contre-vérités assénées sur le ton de l'évidence font courir le risque de la désinformation et de la minimisation des violences systémiques subies par le peuple palestinien.

Face à cette situation et fidèle à son engagement en faveur de l'application du droit international, la Plateforme des ONG françaises pour la Palestine a décidé de publier chaque année le « Répertoire Palestine, les Chiffres-clés », un répertoire compilant des données quantitatives précises issues de sources fiables sur la situation en Palestine. Les principales informations référencées proviennent de rapports d'institutions onusiennes, de publications d'organisations non-gouvernementales (ONG), et d'articles ou enquêtes de médias internationaux reconnus.

Ce répertoire présente principalement des données quantitatives, tout en fournissant des éléments de contexte pour en faciliter la compréhension. Il rassemble les chiffres-clés de 2025 et des périodes antérieures, permettant aux lecteur·ices de situer et d'appréhender les tendances actuelles.

Le « Répertoire Palestine, les Chiffres-clés » ont pour ambition d'apporter un éclairage sur les différents aspects des violations du droit international humanitaire et des droits humains subies par le peuple palestinien, offrant une ressource de qualité pour toute personne – citoyen·ne, militant·e, acteur·ice associatif·ve, chercheur·euse, journaliste ou décideur·euse politique - souhaitant avoir accès à des données fiables pour appréhender la situation en Palestine.

Le vécu du peuple palestinien ne saurait être réduit à des données chiffrées. Il s'inscrit dans une histoire marquée par l'expulsion et la dépossession, l'occupation prolongée et la colonisation, la fragmentation, l'apartheid et le génocide, entraînant des souffrances profondes, tant physiques que psychologiques. Les données chiffrées présentées dans ce document ont vocation à être utilisées en étant replacées dans ce contexte humain, historique et politique.

Sommaire

Territoire et population
La bande de Gaza
Cisjordanie, y compris Jérusalem-Est
Palestinien·nes citoyen·nes d'Israël
Prisonnier·ères palestinien·nes
Réfugié·es palestinien·nes
Complicités françaises et européennes dans les violations israéliennes

>> Lire le rapport « Répertoire Palestine, les Chiffres-clés »

Culture : bulletin d'information n°44

Julie — 2026-06-05T13:21:47Z

Culture : bulletin d'information n°44

Sommaire

Actualité
– Gaza. La France claque la porte au nez des artistes et chercheurs palestiniens
– Le photojournaliste gazaoui Saher Alghorra récompensé par le prix Pulitzer
– Programme « Pause » - 33 lauréats dont Ziad Medoukh, toujours bloqués dans Gaza

Musique
– Plus d'un millier d'artistes ont appelé au boycott de l'Eurovision 2026
– Tournée européenne du chœur de jeunes AMWAJ de Bethléhem

Cinéma
– The Sea a obtenu son visa d'exploitation
– Collapse (Face à Gaza) d'Anat Even
– Jénine dans le viseur de Ehab Ghafri
– Résister pour exister de Yacine Helal
– Seuls les rebelles de Danielle Arbid
– Alice au pays des colons de Yanis Mhamdi
– Inside Gaza de Hélène Lam Trong
– L'affaire Abdallah de Pierre Carles
– American Doctor de Poh Si Teng

Des films accessibles en ligne/Replay/DVD
– From Gaza with Love de Suhail Nassar et Charles Villa
– Le char et l'olivier, Une autre histoire de Palestine de Roland Nurier
– Palestine : une histoire documentaire
– Ni le ciel Ni la mer de Patrice Dubosc
– Coexistence mon cul ! sur Arte
– Pour l'honneur de Gaza de Iyad Alasttal
– CinéMutins

Festival de Cannes
– Programme 2026 du Palestine Film Institute
– Certain Regard : Yesterday the Eye Didn't Sleep de Rakan Mayasi
– Super Sila de Mohamed Alshareef
– Celebrities4palestine
– Le Displacement Film Fund

Expositions
Photo Kegham de Gaza : Une Archive Inachevable
Gaza : Pas de mots au Palazzo Mora
Gaza, histoires d'espoir et de résilience
"Soyez nos voix" (Be our voices)
Comment un jeune Palestinien né au Liban a trouvé sa voix artistique à Pérouges

Livres
– Hamlet le long du mur de Isabella Hammad
– Israël. Une course vers l'abîme de Omer Bartov
– Brève histoire du conflit israélo-palestinien de Ilan Pappé
– Banksy Marseille et moi d'Elise Fontanaille
– Lutter en rupture, Lutter en solidarité du collectif Tsedek !
– 100 ans de guerre en Palestine par Rashid Khalidi
– Dictionnaire amoureux de la Palestine de Elias Sanbar
– Palestine, le droit à l'existence de Meriem Laribi
– Faire des vagues – Briser le blocus de Gaza : Carnets d'une traversée
2025 de Waves Of Freedom
– Gaza, un génocide colonial sous la coordination de M. Schmitz
– Gaza la vie. La leçon d'humanité des jeunes Palestiniens francophones de Laurent Baudoin et Association Culture et Paix
– Les maisons de sel de Hala Alyan
– La Mauvaise cause - Les intellectuels et la propagande israélienne de Denis Sieffert
– Contresionisme de Alain Santacreu
– Résistantes, intellectuelles, artistes et héroïnes de Saloua Daaloul et Thomas Guénolé

Poésie
– Gaza, un corps de Malika Berak
– Gaza encore - et autres paysages contemporains de Malika Berak
– Le Trousseau de clés de Georgia Makhlouf
– Une forêt de bruit de Mosab Abu Toha

Publications
– Adam Bakri
– La difficulté de la "neutralité" dans The Conversation
– Si la Palestine était le centre du monde
– Israël et Territoire Palestinien Occupé
– Gaza Inside The War : deux ans de guerre documentés au jour le jour

Théâtre
– The last play in Gaza avec Al Madhoun, Einat Weizman, S. Mrozek, Shahir Kabaha, Rami Salman

Survivre à Gaza dans l'insupportable incertitude du lendemain

Presse — 2026-06-01T14:06:03Z

Par-delà les informations effarantes que nous livrent les journalistes gazaouis et les humanitaires qui ont pu se rendre sur place, nous tenons à rester attentifs à la parole des habitants de Gaza. D'autant plus que les yeux du monde s'en détournent déjà, comme si leur persécution appartenait au passé. Nous avons pu entrer en contact avec Arwa * via les réseaux sociaux. Elle est professeure de langues et s'exprime dans un français parfait comme le montre ci-dessous son témoignage. De ce point de vue, elle est tout à fait représentative du haut niveau d'éducation et de culture de beaucoup de Palestinien·nes de Gaza. Ce qui frappe dans les mots d'Arwa, c'est leur sobriété et leur dignité pour dire un quotidien insupportable. Ce qui frappe dans les mots d'Arwa, c'est l'espoir de reconstruire au milieu des ruines. Ce qui frappe dans les mots d'Arwa, c'est la force et la farouche volonté de vivre qui percent sous la retenue de l'écriture. Merci Arwa pour cette belle leçon d'humanité !

Pour les habitants de Gaza, le cessez-le-feu n'est qu'une pause fragile dans la violence directe. Même si les agressions et tensions quotidiennes entraînent une insécurité permanente et la peur que la situation se détériore à tout moment ; ce qui affecte profondément la vie quotidienne et la capacité des gens à se projeter dans l'avenir. Par rapport aux périodes les plus dures, l'accès à la nourriture et aux produits de première nécessité s'est légèrement amélioré. Tout reste cependant extrêmement instable, limité aux standards humanitaires de base et ne dépasse pas le stade de la survie. Bien que la nourriture, les vêtements, les produits d'hygiène et les articles essentiels soient en partie disponibles sur les marchés, leur accessibilité financière constitue un défi majeur. Les frontières sont principalement ouvertes pour des marchandises commerciales coordonnées, et l'aide humanitaire reste très limitée par rapport à l'ampleur des besoins.

Je reçois occasionnellement une aide, mais elle est minimale – principalement des produits alimentaires de base tels que des conserves, du riz, des lentilles, de l'huile de cuisson, du sucre et du sel. L'accès à cette aide reste difficile en raison des problèmes de transport liés à la pénurie de carburant qui affecte non seulement la mobilité, mais aussi la production d'électricité, les services de santé, la gestion des déchets et l'enlèvement des gravats. Pour me déplacer, je marche ou j'utilise les moyens de transport disponibles, à un coût très élevé.

De nombreuses personnes vivent encore sous tentes, ou dans des logements temporaires endommagés et surpeuplés. Les matériaux actuellement autorisés à entrer sont principalement destinés à l'aide humanitaire, et presque rien pour la reconstruction. Les eaux usées continuent de s'accumuler dans les rues et les infrastructures demeurent largement hors service. Comme de nombreux autres quartiers, mon quartier à Gaza-ville a été lourdement touché, notamment parce qu'il a été soumis à deux invasions terrestres. Lors de notre dernière visite après la dernière opération, nous avons constaté que les infrastructures d'eau et d'assainissement avaient été complètement saccagées. Les rues sont endommagées et les systèmes de base sont hors d'usage.

Ma maison a été partiellement détruite et je n'y suis pas retournée depuis le 10 octobre 2023, au moment du premier ordre d'évacuation, trois jours après le début de la guerre. Au cours des deux dernières années, j'ai dû évacuer 11 fois, avec mes enfants et nos chiens, à la recherche d'abris encore debout, essayant de trouver un asile dans des zones supposées plus sûres – bien qu'en réalité, aucun endroit à Gaza ne puisse être considéré comme tel. Je vis actuellement dans un logement loué. Pour pouvoir retourner chez moi, je dois réparer les connecteurs d'eau et d'assainissement, reconstruire des murs endommagés, enlever les gravats autour de la maison et rétablir les connexions de communication. Des matériaux de construction sont parfois disponibles sur le marché, mais à des prix extrêmement élevés, multipliés plusieurs fois par rapport à la normale.

Certains hôpitaux ont été partiellement réhabilités et des organisations internationales ont mis en place des installations de campagne afin d'atteindre les populations vulnérables. Cependant, de nombreux médicaments et fournitures médicales restent indisponibles.

La zone accessible à Gaza s'est considérablement réduite. Les zones nord, sud et est restent largement inaccessibles ou instables, ce qui entretient un climat d'incertitude permanent.

Nous espérons une amélioration de la stabilité et un accès complet à l'ensemble de Gaza afin que les habitants puissent vivre dans la dignité et la sécurité. Plus que tout, nous espérons la paix. L'ampleur des destructions, des pertes et des souffrances est immense, et le coût humain dépasse tout ce que l'on peut imaginer.

Arwa
(nom d'emprunt)

Photo : Des Palestiniens protestent contre le rasage des terres entre Rafat et Qalandia par les colons israéliens, 20 janvier 2023 © Oren Ziv/Activestills

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Deux petits livres décapants qui retiennent l'attention

Presse — 2026-06-01T14:05:35Z

Autour de 100 pages chacun, ils se lisent vite et vont à l'essentiel. Dans des registres parfaitement complémentaires, ils développent des points de vue très argumentés et salutaires. Le premier est de Sophie Bessis, le second a été écrit par Meriem Laribi. L'une décode le consentement occidental aux monstruosités du sionisme tandis que l'autre explique que ce consentement est insupportable pour les colonisés.

La civilisation judéo-chrétienne, anatomie d'une imposture [1]

Sophie Bessis est historienne, spécialiste des relations nord-sud. Ancienne rédactrice en chef de Jeune Afrique elle est aujourd'hui chercheuse à l'IRIS. Dans ce livre, elle dénonce un dogme, celui de la civilisation judéo-chrétienne. Ce dogme n'a qu'une quarantaine d'années d'existence, pourtant il a pratiquement réussi à s'imposer comme éternel. Sophie Bessis démontre que cet «  accouplement indécent » a pour fonction première de jeter un voile hypocrite sur deux millénaires de haine et de racisme antisémite. Il se fonde sur une double stratégie : soutenir l'État d'Israël en le décrétant définitivement innocent et glorifier le «  judéo-chrétien » pour s'exonérer du long passé antisémite occidental. Cette imposture a une deuxième fonction : c'est une machine à expulser l'Orient, et tout particulièrement l'islam (bien qu'il soit la 3e religion du « livre ») en niant les apports de la civilisation arabe à la culture occidentale. L'auteure souligne que le rejet de l'Orient est au cœur de la vision sioniste : le projet de Theodor Herzl était exclusivement européen et méprisait les « juifs arabes », tandis que pour Netanyahou, « l'Europe se termine en Israël  », avant-poste de la civilisation contre la barbarie. Comment s'étonner du succès de la formule en occident quand on sait que le refoulé colonial des Européens soutient un État qui les venge de la décolonisation tandis que les USA sont fondés sur l'extermination d'un peuple. Mais pour Sophie Bessis, ce qui est tout autant insupportable c'est la continuation de l'exceptionnalité juive : une fois de plus, le juif n'est pas un être humain normal puisque d'éternel coupable il devient éternel innocent. Elle se réjouit cependant d'un séisme en cours : pour l'opinion internationale, Israël est devenu le bourreau et on assiste enfin à une césure entre le juif et le « néo-hébreu ». Elle utilise ce terme pour différencier l'Israélien et la culture juive, considérant qu'un nombre grandissant de juifs dans le monde dénonce une assimilation identitaire devenue insupportable et rejette Israël, enfermé plus que jamais dans un ethnocentrisme belliqueux. Enfermement qui pourrait signifier à terme la fin d'une vérité alternative : l'imposture judéo-chrétienne.

Palestine, le droit à l'existence [2]

Meriem Laribi, journaliste indépendante, écrit régulièrement dans le Monde diplomatique et Orient XXI. Après Ci-gît l'humanité : Gaza, le génocide et les médias publié en 2025, elle invite dans ce nouvel ouvrage le lecteur européen à décaler son regard. Meriem Laribi a grandi à Alger et est imprégnée du point de vue du colonisé. Dès l'avant-propos elle précise : «  les récits familiaux qui ont nourri mon enfance racontaient l'injustice et la ségrégation, la cruauté et le racisme, […] sous le joug colonial  ». Pour elle, le postulat de l'État refuge qui justifie que les Palestiniens payent pour ce qui a été fait en Europe est irrecevable. Elle n'est absolument pas opposée à la présence juive en Palestine, mais refuse de toutes ses forces un État colonial. Dès lors, elle s'attaque au dogme politique et médiatique occidental : la « solution à deux États ». Présentée comme LA solution de paix, cette formule valide en réalité la colonisation et rend impossible toute réparation de l'injustice subie par le peuple palestinien. Or, il n'y aura pas de paix possible sans justice, et tant que cet ordre perdurera aucun État palestinien digne de ce nom ne pourra exister. Dans cette perspective, « les juifs israéliens devront renoncer à leurs prérogatives coloniales ou en être déchus par la coercition ». Pour autant, il ne s'agit en rien de « haine des Juifs qu'on voudrait jeter à la mer  », car « Israéliens et Palestiniens vivent de fait côte à côte en Cisjordanie, cette situation ne serait donc pas nouvelle ». Simplement, ils auront les mêmes droits. En refermant ce livre on pense à l'Afrique du Sud. Vient alors une question terrible : comment se fait-il que l'occident soit à ce point incapable d'entendre ce point de vue ? Peut-être faut-il lire Sophie Bessis pour le comprendre !

Bernard Devin

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[1] Sophie Bessis, La civilisation judéo-chrétienne, anatomie d'une imposture, Les liens qui libèrent, décembre 2025

[2] Meriem Laribi, Palestine, le droit à l'existence, Éditions critiques, janvier 2026

La force du droit s'oppose à la force des armes

Presse — 2026-05-28T08:48:31Z

L'ampleur et la gravité des crimes internationaux commis contre les Palestiniens ont entraîné la saisine de nombreuses juridictions internationales et nationales pour mettre fin à l'impunité d'Israël, des États, des entreprises et des personnes qui soutiennent le génocide à Gaza et le nettoyage ethnique en Cisjordanie. Sans être exhaustive, voici une présentation des actions judiciaires en France.

1/ Devant le juge pénal

Plaintes contre des militaires franco-israéliens : Deux plaintes avec constitution de partie civile au pôle « crimes contre l'humanité » du tribunal judiciaire de Paris sont en cours à l'initiative de plusieurs associations (FIDH, Al Mezan, PCHR, LDH) dont l'une à laquelle l'AFPS s'est associée, contre des soldats franco-israéliens, notamment de la « Ghost unit  », pour crime de guerre, crime contre l'humanité, génocide et torture.

Plainte contre des responsables israéliens et une compagnie aérienne : Salah Hammouri a déposé plainte en novembre 2025 devant un juge d'instruction pour les crimes de déportation, persécution et ségrégation contre des responsables israéliens et la compagnie aérienne El Al qui l'a renvoyé en France.

Une procédure est en cours contre des responsables de l'armée israélienne pour crimes de guerre, contre l'humanité et génocide pour la mort dans un bombardement de deux enfants franco-palestiniens à Gaza.

Plaintes contre des civils franco-israéliens :

Une procédure devant un juge d'instruction est en cours à l'encontre de la présidente de l'association « Israël forever » pour ses propos constitutifs d'apologie de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité.

Une deuxième plainte contre X avec constitution de partie civile a été déposée en novembre 2024 par l'UJFP et une victime franco-palestinienne, pour complicité de génocide et incitation à commettre un génocide contre des citoyens binationaux ayant bloqué l'aide humanitaire à destination du territoire occupé de Gaza.

Une troisième plainte a été déposée en septembre 2025 par l'AFPS auprès du parquet national antiterroriste (PNAT) contre des binationaux et contre X, pour crimes de guerre et complicité de crimes de guerre et crimes contre l'humanité, pour des faits de transfert, déportation, persécution, ségrégation, vols, extorsions et destructions de biens, commis en Cisjordanie occupée.

Plainte contre des entreprises : la Ligue des Droits de l'Homme a déposé une plainte avec constitution de partie civile en octobre 2025 contre les sociétés Eurolinks et IMI Systems pour complicité de crimes contre l'humanité et de génocide à Gaza pour des ventes d'équipements militaires français à Israël. Une autre plainte est en cours, à l'initiative de la LDH, contre Airbnb et Booking, pour recel et complicité de crimes de guerre en raison de leurs activités commerciales dans les colonies illégales en Cisjordanie et à Jérusalem-Est.

2/ Devant le juge civil

L'association Jurdi (Juristes pour le respect du droit international) a initié deux actions devant le Tribunal judiciaire de Paris en novembre 2025, l'une contre la BNP pour manquement à son devoir de vigilance et, l'autre, contre Airbnb pour mettre fin à ses activités commerciales dans les colonies illégales.

Le Tribunal judiciaire de Marseille a été saisi, en novembre 2025, par Jurdi contre la société Eurolinks pour obtenir l'annulation de deux contrats de livraison de pièces de munition vers Israël.

3/ Devant le juge administratif  

La procédure initiée par l'AFPS devant le Tribunal administratif de Paris en vue d'obtenir communication de la liste de 28 colons violents est toujours en cours.

Une requête en indemnisation a été déposée contre l'État français par Jurdi devant le tribunal administratif de Paris pour non-respect de l'obligation de prévention du crime de génocide.

Toujours à l'initiative de Jurdi, des mises en demeure ont été lancées contre l'État français pour avoir autorisé Benyamin Netanyahou à survoler la France à plusieurs reprises malgré le mandat d'arrêt pris à son encontre par la Cour pénale internationale. Citons enfin pour mémoire qu'un recours en carence contre la Commission européenne et le Conseil est actuellement pendant devant la Cour de justice de l'UE, avec une demande de mesures urgentes, pour inaction fautive face aux violations graves du droit international dans le TPO. Sur le plan international, de nombreuses démarches ont été effectuées par des associations et organisations de défense des droits humains, dont la fondation Hind Rajab, laquelle est particulièrement active pour déposer des plaintes dans de nombreux États, contre des soldats ou responsables israéliens. Résultat immédiat : ils ne peuvent plus voyager facilement sans encourir un risque d'arrestation.

Brigitte Jeannot, juriste

Photo : Des Palestiniens protestent contre le rasage des terres entre Rafat et Qalandia par les colons israéliens, 20 janvier 2023 © Oren Ziv/Activestills

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