Main basse sur Jérusalem : Un plan de « décapitation du processus de paix ».

Déjà en 1950, contrai­rement aux dis­po­si­tions des armis­tices et non­obstant la réso­lution de l’ONU du 19 décembre 1949 qui avait décidé d’internationaliser la ville – coupée de fait en deux par la ligne d’armistice, entre l’Etat d’Israël et la Trans­jor­danie, Israël en avait annexé la partie occi­dentale et le par­lement israélien avait pro­clamé que « Jéru­salem est, et a tou­jours été sa capitale ».

En 1967, quand toute la Cis­jor­danie y compris Jéru­salem Est tomba entre les mains d’Israël, un pro­cessus per­manent d’appropriation de la ville com­mença. Dès juillet 1967, celle-​​ci fut annexée par Israël, des cen­taines de maisons pales­ti­niennes furent détruites, leurs habi­tants expulsés, leurs terres confis­quées pour y construire des loge­ments juifs. En juin 1980, le par­lement israélien adopta une loi fon­da­mentale pro­clamant « Jéru­salem entière et réunifiée » « la capitale de l’Etat d’Israël », décision aus­sitôt condamnée par l’ONU. En même temps la super­ficie de la ville fut presque triplée pour en modifier l’équilibre démographique.

Les gou­ver­ne­ments suc­cessifs d’Israël veulent réa­liser sur le terrain les condi­tions pour assurer une majorité juive dans la ville. Une stra­tégie de har­cè­lement est mise en place pour inciter les Pales­ti­niens à partir. Au centre de cette stra­tégie, la des­truction de maisons pales­ti­niennes n’a jamais cessé tandis que la popu­lation est tou­jours soumise à l’immense dif­fi­culté d’obtenir un permis de construire, même après les accords d’Oslo, sans compter que la pré­ca­ri­sation du statut des habi­tants pales­ti­niens fait d’eux des étrangers sur leurs propres terres. Il faut ajouter que, pour faci­liter la sépa­ration en même temps que l’appropriation de ter­ri­toires, un réseau d’infrastructures rou­tières et ferrées conçues pour l’usage des colons et pour assurer la conti­nuité entre l’Etat d’Israël et les colonies juives en Palestine a été construit.

Et bien sûr, depuis 2005, c’est le mur de Jéru­salem : il suit un par­cours qui a bien peu à voir avec les ques­tions de sécurité. Il dessine de fait de nou­velles fron­tières étendues à la ville et enferme les Pales­ti­niens dans une zone de plus en plus exiguë, leur rendant la vie infernale, les empê­chant de pouvoir aller prier dans leurs lieux saints et contrai­gnant un grand nombre d’entre eux à la pré­carité en cassant la vie économique.

Et voilà que le journal israélien Haaretz révèle le 28 juin dernier que le conseil muni­cipal du maire israélien Nir Barkat devait approuver le nouveau plan directeur préparé par la com­mission pour la pla­ni­fi­cation urbaine. Celui-​​ci, d’après le journal, vise à faci­liter la construction de nou­velles colonies israé­liennes et l’expansion de celles existant dans la zone arabe (est) de la Ville Sainte (sous occu­pation depuis 1967 d’après le droit inter­na­tional et « annexée » d’après le droit israélien). Son impor­tance réside surtout dans le fait qu’il ne fait plus réfé­rence à Jéru­salem comme à une ville encore divisée ; au contraire il dessine une ville homogène sous la sou­ve­raineté d’Israël. L’idée de fond est que la zone Est ne sera jamais res­tituée aux Pales­ti­niens malgré le fait que le statut futur de la zone arabe soit une des ques­tions cen­trales pour toute négo­ciation israélo-​​palestinienne. Ce plan, dit Ghassan al-​​Khatib, porte-​​parole de l’Autorité pales­ti­nienne à Ramallah, « est plus qu’une pro­vo­cation. C’est de fait la déca­pi­tation du pro­cessus de paix. »

« Barkat n’est pas le premier ni le seul à avoir entrepris de judaïser Jéru­salem Est » écrit Uri Avnery dans sa chro­nique heb­do­ma­daire du 10 juillet dernier, « Judaïser signifie faire dis­pa­raître toutes les autres cou­leurs, détruire les strates laissées par de nom­breuses géné­ra­tions d’amoureux de la ville, afin d’éliminer des mil­liers d’années d’histoire et de création cultu­relle. (…) Barkat est le maire de Jéru­salem Ouest et le gou­verneur mili­taire de Jéru­salem Est. Lui et son com­plice dans cette opé­ration, le Ministre de l’Intérieur Eli Yishai, font tout ce qui est pos­sible pour pousser dehors la popu­lation non-​​juive ».

Les rési­dents de Jéru­salem vic­times de cette poli­tique tentent de résister avec déter­mi­nation. En par­ti­culier ceux de Sheikh Jarrah et de Silwan ont rejoint la lutte de résis­tance popu­laire non vio­lente menée depuis cinq ans dans les vil­lages divisés par le mur en Cisjordanie.

Même des Israé­liens juifs, sio­nistes et pra­ti­quants refusent cette poli­tique. C’est le cas de Don Fut­terman, directeur de projet du Fund Moriah en Israël, fon­dation privée amé­ri­caine dont la mission est de sou­tenir la société civile et la démo­cratie, l’insertion des immi­grants et l’éducation en Israël, qui, com­mentant le plan directeur, écrit notamment dans un article publié le 7 juillet dans le journal Haaretz : « (…) Le projet du Plan de déporter des Pales­ti­niens suggère que le Plan est à la fois l’instrument de la cam­pagne menée par les colons pour débar­rasser la Vieille Ville de sa popu­lation arabe et celui du gou­ver­nement pour éviter que Jéru­salem ne devienne un jour la capitale d’un Etat pales­tinien, contrai­rement aux décla­ra­tions de pure forme en faveur de la solution de deux Etats. (…) Nous devons rejeter ce Plan parce que ce Plan et ses concep­teurs sont anti-​​juifs et anti-​​sionistes. C’est le produit d’esprits qui veulent montrer au monde qui est le boss à Jérusalem… »

Cœur de la Palestine, écono­mique et tou­ris­tique, culturel et reli­gieux, sym­bo­lique et poli­tique, Jéru­salem est aujourd’hui l’enjeu crucial du conflit, la question dans laquelle Israël a pris tous les risques depuis le début de son exis­tence, sacri­fiant les hommes, les prin­cipes et les croyances les plus sacrés aux pierres. Combien de consciences mon­diales devront-​​elles s’insurger sur ce qui se joue en cette ville dite sainte mais devenue une ter­rible pou­drière, pour que la com­mu­nauté inter­na­tionale – qui n’a jamais reconnu l’annexion au moins de sa partie orientale – à com­mencer par les pays de l’Union euro­péenne et les Etats-​​Unis, ces chers amis d’Israël, prennent « très ami­ca­lement » de vraies sanc­tions pour arrêter cette des­truction sys­té­ma­tique de l’âme de cette ville et de toute chance de paix. Ils peuvent sauver Jéru­salem et sauver la paix. Le feront-​​ils avant qu’il ne soit trop tard ?