Le cri d’espérance de théologiens palestiniens

Que contient cet appel ?

Sous l’égide du Conseil œcumé­nique des Églises (COE), 16 théo­lo­giens pales­ti­niens – dont le patriarche latin émérite, l’évêque luthérien et un arche­vêque grec-​​orthodoxe de Jéru­salem – inter­pellent les res­pon­sables poli­tiques pales­ti­niens et israé­liens, la com­mu­nauté inter­na­tionale et tous les chré­tiens dans le monde, sur l’urgence d’une paix juste. Ils appellent à la fin de l’occupation de la Palestine.

Le titre de l’appel – Un moment de vérité – fait écho à la démarche engagée par des théo­lo­giens sud-​​africains au milieu des années 1980, alors que le système de l’apartheid appa­raissait inébran­lable. Leur appel avait gal­vanisé les Églises et l’opinion publique dans leurs luttes contre le régime et contribué à sa chute. C’est un même mou­vement que les théo­lo­giens espèrent lancer, en réfutant une inter­pré­tation idéo­lo­gique de l’Écriture qui jus­ti­fierait l’occupation de la Palestine.

Comment la situation est-​​elle analysée ?

Les signa­taires veulent se situer sur le seul plan de la justice, en dehors de toute consi­dé­ration poli­tique. Ils qua­li­fient l’occupation des terres pales­ti­niennes en termes de « péché à l’encontre de Dieu et de l’humanité ». Décrivant la situation pales­ti­nienne en termes de « drame », de « tra­gédie », de « douleur », ils évoquent le mur de sépa­ration qui « a converti (leurs) villes et (leurs) vil­lages en prison ». Ils dénoncent la colo­ni­sation israé­lienne, les dis­cri­mi­na­tions et les humi­lia­tions quo­ti­diennes, les menaces sur la liberté reli­gieuse, le sort des pri­son­niers crou­pissant dans les prisons.

Surtout, ils déplorent le mépris de l’État d’Israël pour le droit inter­na­tional, ainsi que l’immobilisme de la com­mu­nauté inter­na­tionale. À leurs yeux, cette situation jus­tifie la résis­tance pales­ti­nienne. Ils y voient même un droit et un devoir, dans la mesure où elle peut hâter la récon­ci­liation. Pour cela, la haine et la vio­lence ne peuvent être des ins­tru­ments de résistance.

Quel est leur espoir ?

Loin de céder à la rési­gnation, les signa­taires estiment que la situation peut évoluer. À défaut d’espoir, il reste aux chré­tiens de Palestine l’espérance : « La bonté de Dieu finira par vaincre un jour le mal dans lequel nous vivons », écrivent les théo­lo­giens. Pour cela, ils appellent les Pales­ti­niens à la déso­béis­sance civile, et la com­mu­nauté inter­na­tionale au respect des textes inter­na­tionaux et à des sanc­tions écono­miques à l’encontre d’Israël.

À leurs yeux, la vitalité des com­mu­nautés chré­tiennes, les avancées de l’œcuménisme et des dia­logues inter­re­li­gieux, la soif de justice et « la déter­mi­nation à dépasser les ran­cunes du passé », sont autant de signes d’espérance, propres à sou­tenir « la résis­tance dans la logique de l’amour ». [1]