La peine dépend de la nationalité du meurtrier

Mais c’est qu’en Israël, l’égalité entre Juifs et Arabes n’est pas quelque chose qui va de soi. Et c’est comme ça que cette nou­velle qui n’aurait vraiment pas dû en être une, trouve néan­moins sa place comme telle. Cette nou­velle - et l’ambiance de dégoût qui lui a donné nais­sance - peut constituer un défi pour les fonc­tion­naires des minis­tères des Finances, de la Santé et de l’Assurance Nationale, qui ont l’habitude d’agir en suivant des usages et des lois dis­cri­mi­na­toires à l’égard des citoyens arabes.

Une telle nou­velle est l’occasion de repérer d’autres strates de l’inégalité existant entre Juifs et Arabes, et qui sapent la défi­nition de l’Etat d’Israël comme démo­cratie. Une des strates de cette inégalité « allant de soi », c’est le rapport des appa­reils judi­ciaires et péni­ten­tiaires à l’égard des accusés et des détenus de sécurité arabes israé­liens, et la dis­cri­mi­nation qui est faite entre eux et les accusés et détenus juifs.

Des détenus de sécurité qui sont arabes israé­liens ou habi­tants de Jérusalem-​​Est subissent une dis­cri­mi­nation par rapport à des détenus juifs israé­liens qui ont porté atteinte à des Arabes, et ceci à trois niveaux : au niveau de la sévérité de la peine qui leur sera infligée par les juges israé­liens, au niveau des chances de libé­ration anti­cipée (par effet d’une grâce ou par réduction de peine et libé­ration une fois accomplis les deux tiers de la peine) et au niveau des condi­tions de détention.

En 1993, Yoram Skolnik a assassiné un Arabe qui était entravé et il a été condamné à la détention à per­pé­tuité. Le Pré­sident Ezer Weizman a, par deux fois, réduit sa peine : d’abord à 15 ans, puis à 11 ans et trois mois. Il a fina­lement été libéré sept ans après son arrestation.

Skolnik fait partie de la liste de Juifs qui ont assassiné des Arabes et ont été libérés par l’appareil judi­ciaire. En com­pa­raison, des détenus arabes sont condamnés à la per­pé­tuité ou à de longues peines, même s’ils ne sont pas déclarés cou­pables de meurtre.

Ainsi, Mou­khles Bourjal et Mohammed Ziadeh ont été condamnés, il y a 18 ans, à la per­pé­tuité : ils avaient été jugés cou­pables d’avoir lancé une grenade en direction d’un autobus qui trans­portait des soldats. La grenade n’avait pas explosé. Bourjal, qui avait lancé la grenade, a vu sa condam­nation commuée en une peine de 40 ans. Celle de Ziadeh, qui lui avait signalé l’approche de l’autobus, est restée ce qu’elle était : une condam­nation à perpétuité.

David Charbit, de la colonie de Brakha, a, en 1994, été condamné à cinq ans de prison après avoir été jugé cou­pable d’avoir griè­vement blessé un jeune Arabe de 13 ans.

Arieh Che­louche a été condamné à sept ans de prison pour avoir tenté d’assassiner des Arabes, en 1990. Menahem Livni est un de ceux qui ont été jugés cou­pables du meurtre d’étudiants dans un collège d’Hébron en 1984 et il s’est vu condamné à la perpétuité.

Tous courent aujourd’hui en liberté.

Mais Otman Mera’a et Mahmoud Zahra, de Jéru­salem, ont été condamnés en 1989 à 27 ans de prison pour avoir lancé des cock­tails Molotov et occa­sionné des dom­mages maté­riels. Ils sont tou­jours en prison.

Les condi­tions de détention de Bourjal, Ziadeh, Zahra et leurs amis, qui n’ont tué per­sonne, sont de loin plus dures que celles du meur­trier Ami Popper qui a sur les mains le sang de sept ouvriers arabes : sa condam­nation à per­pé­tuité a été réduite à 40 ans, il a été autorisé à se marier, à retrouver son épouse, à avoir cinq enfants, à leur rendre visite, à obtenir des congés, à télé­phoner tous les jours chez lui.

Les pri­son­niers de sécurité citoyens israé­liens ou habi­tants de Jérusalem-​​Est n’ont pas le droit d’employer le télé­phone public, ne sont pas auto­risés à sortir en congé avec leur famille, pas même lorsqu’un parent ou un proche est à l’agonie ou est décédé, leurs temps de pro­menade dans la cour sont plus limités que ceux des pri­son­niers cri­minels, les visites fami­liales se font der­rière des grillages métal­liques et des cloisons en plas­tique et en verre, et on leur interdit même d’embrasser leurs enfants et de toucher leur femme.

Toute une chaîne d’Israéliens col­la­borent en réalité à l’inégalité impliquée dans chaque journée d’une telle détention :
 les juges, qui condamnent les Arabes à des peines plus lourdes que celles appli­quées à des Juifs ayant commis des infrac­tions com­pa­rables ou plus graves ;
 les membres des com­mis­sions, qui réduisent les peines de meur­triers juifs et savent que les « com­mis­sions du tiers » refusent géné­ra­lement de libérer des Arabes, même quand il ne s’agit pas de meur­triers ;
 les Pré­si­dents d’Israël, qui ont accordé des réduc­tions de peine et gracié des Juifs ;
 leurs conseillers, fonc­tion­naires du Ministère de la Justice et juges à la Cour Suprême, qui sont au courant de cette dis­cri­mi­nation dans les condi­tions de détention ;
 les juristes israé­liens, pré­si­dents de facultés de droit, qui ne s’élèvent pas ni n’exigent l’examen répété d’un système dont les stan­dards de jugement et d’emprisonnement varient selon la natio­nalité de la personne.

Que le lyn­chage de Shfaram ne serve pas de pré­texte pour s’éviter de voir cette dis­cri­mi­nation struc­tu­relle pré­sente dans le système judi­ciaire et péni­ten­tiaire israélien.